Đời sống huynh đệ trong cộng đoàn

1. KHÁI NIỆM VỀ CỘNG ĐOÀN

1. Từ nguyên :

Cộng đoàn: tiếng Latinh: « communis », communauté (tiếng Pháp): cộng đoàn. Gốc từ « cum »: « với », « cùng », và từ « munus »: trách vụ, nợ.

Tùy theo chức năng mà từ cộng đoàn có tên gọi khác nhau. Những người trong liên hệ công việc thì không gọi là cộng đoàn mà gọi là một tổ chức hay một hiệp hội (Organisation, Association), cộng đoàn mang tính quốc gia thì gọi là dân tộc, đất nước, nhà nước (Etat, Nation, Patrie)…

Khi nói đến cộng đoàn thường nói đến những cộng đoàn dòng tu, một yếu tố cấu thành nên sự thánh hiến và là một phương thế cơ bản làm điển hình nổi bật lên những giá trị của đời tu như : cầu nguyện, những lời khấn, đặc sủng, sứ vụ …

Cộng đoàn đời tu được định nghĩa : là một tập hợp những cá thể, những người cùng hoạt động giải trí và cùng có quan hệ với nhau theo cách diện đối lập xung quanh một cùng đích chung. Mối đối sánh tương quan lâu bền hơn họ có với nhau đủ để họ có ảnh hưởng tác động hoặc tác động ảnh hưởng trên nhau, đủ để thiết lập và xác lập rõ ràng tư cách là thành viên của mỗi người và để hoạt động giải trí cách giống hệt. Họ được gọi để sống và san sẻ những giá trị Tin Mừng .

2.  NHỮNG HÌNH THỨC CHÍNH CỦA CỘNG ĐOÀN

Hai hình thức chính : Cộng đoàn tự phát và cộng đoàn chính sách .

1. Cộng đoàn tự phát

Loại cộng đoàn này không có tính ràng buộc cao như : một nhóm sinh viên hoặc công nhân sống chung trong một nhà, một xưởng hay trong một nhà máy sản xuất. Trong những cộng đoàn như thế thường không có nội qui ngặt nghèo, cũng không có người đứng đầu có tính pháp lý để kiểm soát và điều chỉnh nếp sống. Họ hoàn toàn có thể tồn lại lâu vì có sự am hợp nhau, họ cảm thấy hoàn toàn có thể gật đầu lẫn nhau và quyết định hành động sống chung với nhau vì việc làm, vì thực trạng hiện thời .

2. Cộng đoàn chính sách

Như cộng đoàn tu trì. Cộng đoàn tu trì có những luật lệ và những qui định chung cần phải tuân thủ. Cộng đoàn này, những hoạt động giải trí của những thành viên được quản lý và điều hành do một vị hữu trách. Vận hành theo chính sách luật lệ, loại cộng đoàn thứ hai có không thay đổi, những thành viên có vẻ như không gặp qúa nhiều khó khăn vất vả và thách đố để sống sót, đặc biệt quan trọng so với những người đã có kinh nghiệm tay nghề .

3. NỀN TẢNG KINH THÁNH – BẢN CHẤT, MỤC ĐÍCH ĐỜI SỐNG CỘNG ĐOÀN

1. Kinh Thánh

• Chính Thiên Chúa và trong Đức Kitô với tình yêu đã lôi kéo và quy tụ tất cả chúng ta nên một, thành cộng đoàn .

• Chúng ta đã đáp vấn đáp mời gọi của tình yêu Chúa để yêu Chúa và yêu tha nhân, quy tụ thành cộng đoàn những người nam, nữ, thuộc mọi chủng tộc, ngôn từ .

• Được sinh ra bởi Thần Khí, tức bởi Chúa, để hướng tình yêu tuyệt đối về Thiên Chúa .

2. Bản chất và mục tiêu

• Chính tình yêu Chúa quy tụ cộng đoàn những con người thánh hiến vì Nước Trời, do việc tuyên giữ những lời khuyên Phúc Âm .

• Trọng tâm, nền tảng của cộng đoàn là mầu nhiệm hiệp thông Chúa Ba Ngôi và từ nguồn mạch này làm phát xuất Giáo Hội và kiểu mẫu sự hiệp thông cộng đoàn .

• Cộng đoàn tu trì trở nên thành phần của mầu nhiệm Giáo Hội nhằm mục đích ship hàng đời sống con người .

4. CỘNG ĐOÀN, NƠI TRỞ NÊN ANH CHỊ EM TRONG SỰ HIỆP THÔNG THIÊNG LIÊNG

Để sống sót lâu bền, tạo nên sức mạnh, phản ánh chất lượng đời sống tu trì, tạo nên sức lôi cuốn, và tuyền giáo, yếu tố hiệp thông quyết định hành động toàn bộ .

1. Kinh nguyện

1.1 Các Giờ Kinh Phụng Vụ

Việc cử hành chung Các Giờ Kinh Phụng Vụ, hay ít là một phần, đã tiếp sinh khí cho kinh nguyện của cộng đoàn. Trong mọi cuộc cảnh tân cải tổ, tất cả chúng ta phải lưu tâm tới điều thiết yếu này. Kinh nguyện của cộng đoàn cần được kiểm soát và chấn chỉnh lại, làm thế nào phải thấy được vị trí TT ưu việt. Cần cử hành CGKPV cách trang nghiêm, sốt sắng. Thường tất cả chúng ta dễ rơi vào chủ nghĩa máy móc, làm chiếu lệ, nhất là khi gặp trở ngại về việc làm. Thường ở những cộng đoàn lẻ, ít người, việc đọc Kinh Phụng Vụ thường diễn ra vắn tắt, rời rạc, không có chiều sâu. Từ đó, mọi hoạt động và sinh hoạt cộng đoàn trở nên hời hợt, xu thời .

1.2 Các Bí Tích và Bí tích Thánh Thể

Cộng đoàn được kiến thiết xây dựng khởi từ phụng vụ, đặc biệt quan trọng từ việc cử hành bí tích Thánh Thể ; Bí tích Hòa Giải và những bí tích khác, vì qua đó Thiên Chúa Phục hồi sự hiệp nhất của Dòng .

1. 3. Lời Chúa, Thánh Thể và Các GKPV

Nếu mọi thành viên của Dòng trung thành với chủ giữ, có chiều sâu nội tâm, mới hoàn toàn có thể chứng tỏ ra rằng lời ngợi khen, cảm tạ, chúc tụng của tất cả chúng ta hướng về Chúa có giá trị. Sự hiệp thông sâu xa của cộng đoàn phải bắt nguồn từ đây và ngay cả những khó khăn vất vả, thử thách của cộng đoàn cũng từ đây mà tìm được những giải pháp, những trị liệu xứng hợp. Chúng ta phải lưu tâm tới những cộng đoàn, những thành viên chểnh mảng về việc phượng thờ này .

2. Việc đạo đức

• Việc cầu nguyện chung đạt được hiệu suất cao toàn vẹn khi link mật thiết với việc cầu nguyện riêng. Cộng đoàn, những vị hữu trách cần thôi thúc việc cầu nguyện cá thể, một cuộc gặp gỡ cá vị với Chúa .

• Người tận hiến sống trong cộng đoàn sẽ nuôi dưỡng sự thánh hiến của mình vừa mới qua việc liên tục đối thoại cá thể với Thiên Chúa, vừa mới qua lời ngợi khen và chuyển cầu của cộng đoàn .

• Sự thinh lặng bên trong và bên ngoài hầu dành một khoảng chừng khoảng trống cho Ngôi Lời và Thánh Thần, nhằm mục đích tái sinh những chiều sâu kín ẩn nhất .

• Sự san sẻ trong việc đọc và suy gẫm Lời Chúa ( Lectio Divina ), cũng như việc san sẻ những kinh nghiệm tay nghề thiêng liêng của cá thể và những thao thức tông đồ ,

• Ở đâu được thực hành thực tế với tính tự phát và với sự đồng ý chấp thuận chung, sự san sẻ như vậy sẽ nuôi dưỡng đức tin, đức cậy cũng như lòng tôn trọng và tin cậy lẫn nhau, giúp triển khai sự hoà giải và nuôi dưỡng tình trực tiếp huynh đệ trong lời cầu nguyện .

• Cầu nguyện với Đức Trinh Nữ Maria lòng yêu dấu dẫn tất cả chúng ta tới chỗ noi gương người là gương mẫu và sự hiện hữu đầy tình mẫu tử của Mẹ trở thành sức tương hỗ lớn lao giúp ta trung thành với chủ trong kinh nguyện hàng ngày ( x. Cv 1, 14 ), đồng thời cũng là mối dây hiệp thông của cộng đoàn tu trì .

• Đức Thánh Cha trong Tông huấn ” Hãy Nhảy Mừng Hân Hoan ” – Nói ” về ơn gọi nên thánh trong quốc tế thời điểm ngày hôm nay ” đã đề cập đến việc nên thánh khi hòa mình vào cộng đoàn những thánh, rồi nên thánh là bước đi cùng với anh chị em mình .

3. Hoa trái – Nguy cơ

• Việc cầu nguyện chung : nâng đỡ và nuôi dưỡng nhiệt tình tông đồ. Là năng lượng đổi khác kỳ diệu bao trùm toàn bộ mọi thực tại để cứu chuộc và xếp đặt trật tự cho quốc tế. Là sự khuyến khích trong tác vụ tông đồ, trong những niềm vui và khó khăn vất vả hàng ngày .

• Tạo thời cơ để tìm kiếm và tò mò ra sự hiện hữu và hoạt động giải trí của Thiên Chúa .

• Trở thành những nơi ưu tiên, ở đó mọi thành viên của Dòng cảm nghiệm được những nẻo đường dẫn đến Thiên Chúa .

• “ Như một mái ấm gia đình hiệp nhất nhân danh Thiên Chúa, cộng đoàn tu trì tự thực chất là nơi mà kinh nghiệm tay nghề về Thiên Chúa phải đi tới chỗ toàn vẹn và chuyển thông cho những người khác một cách đặc biệt quan trọng ” ,

  trước hết là cho các anh chị em của mình trong cộng đoàn.

• Ngày hôm nay, trong cuộc khủng hoảng mạnh mẽ về các giá trị tâm linh, bởi vậy, cuộc gặp gỡ cá vị với Chúa, tức là cầu nguyện riêng thì rất quan trọng, sẽ giúp cho cộng đoàn và mỗi thành viên nghiệm trải thế nào là kinh nghiệm vượt qua của ngày hôm nay. Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói điều này trong Tông Huấn “Niềm Vui Phúc Âm”: “Nếu không có những giờ phút lâu dài để tôn thờ, gặp gỡ Chúa trong cầu nguyện, chân thành đối thoại với Chúa, thì các nhiệm vụ dễ dàng mất hết ý nghĩa, chúng ta sẽ bị suy yếu vì mệt mỏi, vì những khó khăn và lòng nhiệt thành sẽ bị dập tắt…” (x. số 262).

5. TỰ DO CÁ NHÂN VÀ TÌNH HUYNH ĐỆ

Để sống và giúp khuynh hướng thiết kế xây dựng cộng đoàn, tất cả chúng ta phải tránh mối rủi ro tiềm ẩn ” bằng mặt chứ không bằng lòng ” hay một tình huynh đệ hời hợt bên ngoài. Cần tăng trưởng đời sống cộng đoàn trong tự do và tình huynh đệ đích thật .

1. Đức Kitô là điểm trung tâm

• « Anh em hãy mang gánh nặng cho nhau, và như vậy là chu toàn luật Đức Kitô » ( Gl 6,21 ). Đức Kitô, trong mầu nhiệm Vượt Qua của Người, trở thành mẫu mực để thiết kế xây dựng sự hiệp nhất .

• Phải yêu dấu nhau như chính Người đã yêu thương tất cả chúng ta .

• Để sống với nhau như thể bạn bè và chị em, cần phải có một cuộc hành trình dài giải phóng nội tâm đích thực .

• Tình yêu Chúa Kitô thôi thúc tất cả chúng ta yêu thương nhau đến độ nhận lấy những yếu ớt, những yếu tố và những khó khăn vất vả của nhau .

2. Khổ giá thiết kế xây dựng cộng đoàn

• Đức Kitô ban cho con người hai điều chắc như đinh cơ bản : chắc như đinh được yêu vô biên và chắc như đinh có năng lực yêu không số lượng giới hạn. Ngoài Thập Giá của Đức Kitô, không gì hoàn toàn có thể ban phát vừa đủ và dứt khoát hai điều chắc như đinh này cùng với sự tự do bởi hai điều đó mà ra .

• Nỗ lực khổ chế, là điều thiết yếu và không hề sửa chữa thay thế cho bất kể sự giải phóng nào nhằm mục đích biến hóa cộng đoàn huynh đệ Kitô giáo. Cộng đoàn mà không có tính cách huyền nhiệm thì không có hồn ; nhưng cộng đoàn không có khổ chế thì không có xác .

3. Người chính cuộc, không phải lữ khách

Chúng ta cũng được mời gọi trở nên người chính cuộc của cộng đoàn. Tổng Tu nghị cũng là thời hạn thuận tiện để nhìn lại xem cách hiện hữu của mỗi người chỉ là ” người mua ” hay là người chính cuộc, đang nỗ thiết kế xây dựng cộng đoàn, người có nghĩa vụ và trách nhiệm so với sự thăng quan tiến chức của cộng đoàn, người cởi mở và có năng lực lãnh nhận hồng ân của người khác ; những người hoàn toàn có thể trợ giúp và được giúp sức ; những người hoàn toàn có thể thay thế sửa chữa và hoàn toàn có thể được thay thế sửa chữa ?

Khi chịu bỏ mình vì anh chị em, tất cả chúng ta tìm lại được chính mình. Tin Mừng yên cầu những người thánh hiến sống đời cộng đoàn, phải giống như hạt lúa mì, biết chết đi cho chính mình để làm phát sinh đời sống huynh đệ .

Cộng đoàn trở thành “ Schola Amoris ”, trường dạy yêu quý, cho người trẻ cũng như cho người trưởng thành. Trong ngôi trường này, mọi người học biết yêu quý Thiên Chúa, yêu dấu người bạn bè, chị em chung sống với mình và yêu quý đồng loại, những người đang rất cần đến lòng thương xót của Thiên Chúa và tình trực tiếp huynh đệ .

Các cộng đoàn không hề tránh được hết mọi xung đột va chạm. Sự hiệp nhất mà tất cả chúng ta phải kiến thiết xây dựng là sự hiệp nhất được thiết lập bằng cái giá của sự hoà giải. Sự bất toàn trong cộng đoàn không được làm tất cả chúng ta nản chí .

Mỗi ngày, cộng đoàn lại lên đường, được giáo huấn của những Tông Đồ nâng đỡ :

• « Hãy thương mến nhau với tình huynh đệ ; coi người khác trọng hơn mình » ( Rm 12,10 ) .

• « Hãy đồng tâm nhất trí với nhau » ( Rm 12,16 ) .

• « Hãy tiếp đón nhau, như Đức Kitô đã đảm nhiệm đồng đội » ( Rm 15,7 ) .

• « Tôi tin chắc rằng … đồng đội … có năng lực khuyên bảo nhau » ( Rm 15,14 ) .

• « Anh em hãy chờ nhau » ( 1C r 11, 33 ) .

• « Hãy đem lòng yêu thương mà làm tôi lẫn nhau » ( Gl 5, 13 ) .

• « Hãy an ủi nhau » ( 1 Tx 5,11 ) .

• « Hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau » ( Ep 4,2 ) .

• « Phải có lòng thương xót và biết tha thứ cho nhau » ( Ep 4,32 ) .

• « Vì lòng kính sợ Đức Kitô, bạn bè hãy tùng phục lẫn nhau » ( Ep 5,21 ) .

• « Hãy cầu nguyện cho nhau » ( Gc 5,16 ) .

• « Anh em hãy lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau » ( 1 Pr 5,5 ) .

• « Chúng ta được hiệp thông với nhau » ( 1 Ga 1,7 ) .

• « Khi làm điều thiện, tất cả chúng ta đừng nản chí … nhất là cho những bạn bè cùng trong đại gia đình đức tin » ( Gl 6, 9-10 ) .

4. Đức tính kiến thiết xây dựng cộng đoàn hiệp thông

• Các đức tính cần có trong toàn bộ những mối quan hệ nhân bản : sự kính trọng, lòng tốt, sự chân thành, tự kiềm chế, nhã nhặn, biết khôi hài và ý thức san sẻ, đơn sơ vui tươi, thẳng thắn và tin tưởng lẫn nhau, có năng lực đối thoại và thành tâm gật đầu kỷ luật tốt đẹp của cộng đoàn .

• Sự bình an và mừng quýnh

  trong đời sống chung là những dấu chỉ của Nước Thiên Chúa. Hoa trái sẽ sinh ra :

• Niềm vui chính là hoa trái của Chúa Thánh Thần. Tình huynh đệ không có niềm vui là tình huynh đệ đang chết .

• Chứng từ niềm vui là sự hấp dẫn mãnh liệt vào đời sống tu trì, là nguồn phát sinh những ơn gọi mới và khuyến khích bền đỗ .

• Làm việc quá sức hoàn toàn có thể huỷ diệt niềm vui ,

  nhiệt tình quá độ đưa một số ít người tới chỗ quên lãng niềm vui, việc không ngừng tự nghiên cứu và phân tích căn tính và tương lai của mình cũng hoàn toàn có thể che khuất niềm vui .

• Có thể vui sống với nhau ; dành thời hạn cho việc vui chơi cá thể và tập thể ; nhiều lúc tạm dừng việc làm một chút ít ; san sẻ niềm vui nỗi buồn của anh chị em mình ; tin cậy lao vào thao tác tông đồ ; trắc ẩn trước mọi trường hợp ; nhìn về ngày mai với niềm kỳ vọng gặp gỡ Thiên Chúa mọi lúc và mọi nơi : đó chính là những tác nhân nuôi dưỡng sự thanh thản, bình an và niềm vui : những tác nhân này trở thành sức mạnh trong hoạt động giải trí tông đồ .

• Niềm vui là chứng từ rực rỡ cho phẩm chất Tin Mừng của cộng đoàn tu trì; nó là đích điểm của một cuộc hành trình đầy gian lao, nhưng vẫn có thể hoàn tất vì được nâng đỡ nhờ lời cầu nguyện: “Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện” (Rm 12, 12).

6. TR

   Ở NÊN

   A

   NH CHỊ EM

   QUA TRUYỀN THÔNG ĐỂ CÙNG THĂNG TIẾN

Để trở nên những thành viên đích thực thiết kế xây dựng cộng đoàn là phải hiểu biết nhau hơn. Bởi vậy, điều rất quan trọng là phải tiếp thị quảng cáo nhiều hơn, thâm thúy, tin tưởng và chân thành hơn .

1. Cấp Trung Ương

Những cuộc hội họp thường lệ giữa những thành phần thuộc những cấp bậc khác nhau : cấp Trung Ương, Miền, Tỉnh Dòng đã ngày càng tăng ; Các Bề trên thường gửi những thư luân lưu và những cuộc thăm viếng những cộng đoàn tiếp tục hơn ; Việc xuất bản những thông tin và nội san định kỳ cũng thông dụng hơn. Việc tiếp thị quảng cáo ở những Lever khác nhau tương ứng với đặc tính riêng của từng Hội dòng :

• Tạo nên những mối liên hệ thân mật hơn .

• Nuôi dưỡng ý thức mái ấm gia đình và sự san sẻ mối chăm sóc của toàn thể Hội dòng

• Giúp nhạy cảm hơn so với những yếu tố chung .

• Đem những tu sĩ lại gần nhau hơn quanh sứ vụ chung của họ .

2. Cấp cộng đoàn, rất có ích

• Giúp những thành viên san sẻ những yếu tố tương quan đến cộng đoàn, đến Hội dòng, đến Giáo hội, và những tài liệu quan trọng của Giáo hội .

• Tạo thời cơ để lắng nghe nhau .

• Chia sẻ những ý nghĩ riêng của mỗi người .

• Nhìn lại và nhìn nhận những kinh nghiệm tay nghề quá khứ .

• Cùng nhau tâm lý và thảo kế hoạch .

3. Thiếu truyền thông online

• Suy giảm tình huynh đệ .

• Mọi người trở thành những người lạ lẫm với nhau .

• Tạo nên những cô lập và đơn độc .

• Thiếu hoặc không có sự san sẻ, nâng đỡ nhau giữa những cộng đoàn .

• Kinh nghiệm thiêng liêng một cách vô tình sẽ mang sắc tố cá thể .

• Tâm trạng tự mãn trở nên quan trọng hơn .

• Phát sinh thái độ thiếu nhạy cảm với những tăng trưởng của người khác .

• Dần dần người ta đi tìm kiếm những mối quan hệ có ý nghĩa ở bên ngoài cộng đoàn .

7. TRỞ THÀNH CỘNG ĐOÀN NHỜ VIỆC HUẤN LUYỆN LIÊN TỤC

H

uấn luyện liên tục vấn đề sinh tử đối với tương lai cộng đoàn. Có hai khía cạnh cần nhấn mạnh trong việc huấn luyện đó là chiều kích cộng đoàn trong các lời khuyên Phúc Âm và Đoàn sủng.

1. Chiều kích cộng đoàn trong những lời khuyên Phúc Âm

   1.  

      Khấn dòng để thánh hiến và cùng được thánh hiến

Lời tuyên khấn của những tu sĩ diễn đạt hồng ân dâng hiến bản thân cho Thiên Chúa và cho Giáo hội là hồng ân được sống trong cộng đoàn của một mái ấm gia đình tu trì .

Người tu sĩ không riêng gì “ được lôi kéo ” đến một ơn gọi riêng cá thể. Họ “ cùng được lôi kéo ” :

• Cùng với những người khác để san sẻ đời sống hằng ngày, sống trong một cộng đoàn duy nhất .

• Cùng được thánh hiến để theo Chúa Kitô “vâng phục, khó nghèo và khiết tịnh”.

•  Được sống trong tình huynh đệ .

• Được hợp nhất trong sứ mạng loan báo một cách ngôn sứ việc chống lại ngẫu tượng quyền lực tối cao, chiếm đoạt và khoái lạc .

  2. Ba l

     ời khấn

     1. Vâng phục

        là “ xin vâng ” so với kế hoạch của Thiên Chúa .

• Lời thưa “ xin vâng ” gắn liền với sứ vụ và với cộng đoàn, ở đây, lúc này và với nhau .

• Lời thưa “ xin vâng ” yên cầu một cái nhìn đức tin sáng suốt so với những bề trên, những người “ thực thi trách nhiệm chỉ huy và ship hàng ” và là những người phải nhận ra sự hài hoà giữa công tác làm việc tông đồ và sứ vụ .

• Chính trong việc họ hiệp thông với nhau mà ý muốn của Thiên Chúa được hoàn tất .

  1. 2. Khó nghèo

• Sự chia sẻ vật chất và tinh thần, là nền tảng cho sự hiệp thông huynh đệ.

• Sự khó nghèo của cá thể gắn liền với một lối sống giản dị và đơn giản và khắc khổ : Giải thoát người tu sĩ khỏi những bận tâm liên hệ đến quyền sở hữu riêng tư ; Làm nhiều mẫu mã cộng đoàn ;

  Giúp cộng đoàn Giao hàng Thiên Chúa và người nghèo cách hữu hiệu hơn .

• Sự khó nghèo bao hàm một chiều kích kinh tế tài chính : năng lực quyết định hành động về tài lộc như thể của riêng mình .

• Khó nghèo trong niềm tin :

• Khiêm tốn

• Đơn giản

• Nhìn nhận những hồng ân của người khác

• Đánh giá những thực tại Tin Mừng như là đời sống ẩn giấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa .

• Kính trọng quyết tử bí mật .

• Nhìn nhận những người hèn kém nhất .

• Tận tuỵ với những cố gắng nỗ lực cả khi không được biết đến hay không được trả công .

  1. 3. Khiết tịnh

• Sự trong sáng tâm hồn, trái tim và thân thể, biểu lộ sự tự do lớn lao để yêu dấu Thiên Chúa và yêu quý tổng thể những gì thuộc về Người, bằng một tình yêu không san sẻ .

• Không ích kỷ cũng không độc quyền, không chiếm hữu cũng không nô lệ đam mê, nhưng phổ quát và vô vị lợi, tự do và giải thoát .

• T

  ình yêu này được vun trồng và lớn lên qua đời sống huynh đệ .

• Hệ luận :

  Chiều kích cộng đoàn của những lời khấn dòng cần phải được liên tục nuôi dưỡng và đào sâu, vì đó là một tiến trình mang đặc thù huấn luyện và đào tạo liên tục .

2. Đoàn sủng

   1. Tìm về đoàn sủng, nền tảng sự hợp nhất cộng đoàn

• Nền tảng của sự hiệp nhất cộng đoàn được củng cố bởi đoàn sủng duy nhất của Đấng Sáng Lập .

• Quy chiếu về vị Sáng Lập Dòng, và về đoàn sủng mà vị ấy đã sống và thông truyền, gìn giữ và tăng trưởng qua suốt đời sống của hội dòng, được coi là yếu tố thiết yếu cho sự hiệp nhất của cộng đoàn .

  2. Hiểu tường tận và tránh những mập mờ

2.2.1 Hiểu tường tận

Sống trong cộng đoàn là cùng nhau sống Thánh ý Thiên Chúa tương thích với đường hướng đoàn sủng mà vị sáng lập đã nhận được từ Thiên Chúa và truyền lại cho những thế hệ đúng ý thức của đoàn sủng này .

Sự hiểu biết sâu xa về đoàn sủng làm hiểu rõ ràng hơn về căn tính riêng của Hội Dòng .

Xoay quanh căn tính đó, việc kiến thiết xây dựng sự hiệp nhất và hiệp thông sẽ thuận tiện hơn .

Việc chớp lấy sáng suốt căn tính đoàn sủng của Hội dòng làm phát sinh những kiểm soát và điều chỉnh có tính phát minh sáng tạo so với những thực trạng mới, và điều này đưa tới những triển vọng tích cực cho tương lai của Hội dòng .

1. 1. 2. Tránh hiểu mập mờ ngây ngô

Thiếu sáng suốt trong lãnh vực này hoàn toàn có thể dễ gây ra sự không ổn định cho những tiềm năng và tổn thương cho những thực trạng chung quanh đời tu, những luồng văn hoá và những nhu yếu tông đồ khác ; thậm chí còn còn hoàn toàn có thể làm cho công cuộc thích nghi và canh tân không triển khai được

Cần phải phát triển căn tính đoàn sủng riêng của Hội Dòng, nhất là để tránh một thứ “đại  loại” vốn là mối đe doạ thực sự cho sức sống của  cộng đoàn tu trì.

8. QUYỀN BÍNH ĐỂ PHỤC VỤ TÌNH HUYNH ĐỆ

1. Tính trái đất

Nguồn gốc quyền bính để ship hàng Tin mừng và kiến thiết xây dựng sự hiệp nhất. Những tăng trưởng tích cực này có rủi ro tiềm ẩn bị tổn thương do thiếu tin cậy vào quyền bính .

Một số người coi quyền bính là trọn vẹn không thiết yếu cho đời sống cộng đoàn, số khác lại giản lược vào vai trò thuần tuý phối hợp những ý tưởng sáng tạo của những thành phần. Từ đó dẫn đến hậu quả :

• M

  ột số cộng đoàn sống không có người đảm nhiệm, trong khi ở những cộng đoàn khác, mọi quyết định hành động đều có tính cách tập thể .

• N

  guy cơ : Đổ vỡ đời sống cộng đoàn trọn vẹn ;

  C

  hủ ý nhắm ưu tiên cho những đường lối cá thể ;

  L

  àm lu mờ công dụng quyền bính, một công dụng vừa thiết yếu cho sự thăng quan tiến chức đời sống huynh đệ cộng đoàn, vừa thiết yếu cho hành trình dài thiêng liêng của người tận hiến .

2. Hiểu đúng ý nghĩa và vai trò quyền bính

   1. Ý nghĩa và vai trò

Quyền bính đến từ Thiên Chúa, đặt nền trên nguồn gốc Tin Mừng, link với việc ship hàng sự tân tiến thiêng liêng của mỗi người và tăng trưởng tình huynh đệ trong cộng đoàn .

Theo ý thức Tin Mừng, quyền bính luôn luôn là để Giao hàng .

• 2. Q.

     uyền bính trong khunh hướng canh tân

     1. Quyền bính về tâm linh

• Quyền bính cổ võ và nâng đỡ sự tận hiến .

• Quyền bính có thể được coi là “tôi tớ của các tôi tớ Thiên Chúa”.

• Nhiệm vụ chính của quyền bính :

• Xây dựng, trong sự hiệp nhất anh chị em, một “ cộng đoàn huynh đệ trong đó mọi người tìm kiếm và thương mến Thiên Chúa trên hết mọi sự ” .

• Bề trên phải là người tâm linh, xác tín tính ưu việt của góc nhìn tâm linh, vừa tương quan tới đời sống cá thể lẫn sự tăng trưởng đời sống huynh đệ. Ngài phải biết rằng tình yêu Thiên Chúa càng tăng trong tâm hồn mỗi cá thể, thì càng có sự hiệp nhất giữa những tâm hồn hơn .

  1. 3. Quyền bính thiết kế sự hiệp nhất

• Quyền bính chăm sóc lo phát minh sáng tạo bầu khí thích hợp cho sự san sẻ và tinh thần đồng nghĩa vụ và trách nhiệm :

• Khuyến khích mọi người góp phần vào việc làm chung .

• Cổ võ những thành phần đảm nhiệm và tôn trọng nghĩa vụ và trách nhiệm .

• Lưu tâm đến con người .

• Cổ võ đức tuân phục tự nguyện .

• Sẵn lòng lắng nghe những thành phần .

• Xúc tiến sự cộng tác hài hoà vì quyền lợi của hội dòng và của Giáo Hội .

• Tham gia đối thoại và tạo những thời cơ gặp gỡ thuận tiện .

• Đem lại sự can đảm và mạnh mẽ và kỳ vọng trong những lúc khó khăn vất vả .

• Dự đoán và vạch ra những chân trời mới cho sứ vụ .

  1. 3. Quyền bính có năng lực quyết định hành động ở đầu cuối và bảo vệ việc chấp hành

• Khi một quyết định hành động đã được đưa ra triển khai theo đúng thủ tục do luật riêng ấn định, những bề trên cần nhiều kiên trì và can đảm và mạnh mẽ để bảo vệ rằng những gì đã được quyết định hành động không chỉ là những chữ viết ghi trên sách vở .

• Phải xác lập rõ ràng thẩm quyền liên hệ của cộng đoàn, của những hội đồng khác nhau, của những vị điều phối những ban ngành và của bề trên. Một cái nhìn thiếu sáng suốt trong lãnh vực này sẽ là đầu mối gây ra lộn xộn và xung đột .

• Đức tin đóng vai trò quyết định hành động giúp tất cả chúng ta hiểu được mầu nhiệm cứu độ của đức tuân phục .

  “ Cũng như vì sự bất tuân của một người đưa đến sự tan rã của mái ấm gia đình quả đât, và sự tuân phục của Con Người Mới đã khởi đầu công cuộc tái tạo ( x. Rm 5,19 ) .

• Thái độ tuân phục sẽ luôn luôn là một sức mạnh thiết yếu cho đời sống cộng đoàn và trở nên một thực tại Phúc Âm thích hợp trong Giáo Hội và trong xã hội.            

9. CỘNG ĐOÀN, ĐỊA ĐIỂM THI HÀNH SỨ VỤ

1. Vị trí và vai trò

Chúng ta thi hành sứ vụ dòng theo đoàn sủng nhân danh Hội Thánh và Giao hàng thiên chức đặc trưng được Hội Thánh ủy nhiệm. Điều này làm ra thực chất của Dòng và tất cả chúng ta phải thi hành sứ vụ này bao lâu còn hiện hữu giữa lòng Giáo Hội .

2. Gắn kết với Giáo hội địa phương

Việc thi hành sứ vụ của cộng đoàn thường được hiểu trong khung cảnh của một Giáo hội địa phương. Nó đem đến cho Giáo hội đó sự phong phú và đa dạng của đời thánh hiến, của tình huynh đệ và đoàn sủng của mình .

Các hình thức biểu lộ :

Sự hiện hữu :Cộng đoàn làm thành lời loan báo sứ điệp Kitô giáo cách đặc biệt hiệu nghiệm. Có thể nói đó là một lời rao giảng sôi động và liên tục. Gương sáng của đời chứng ta làm cho sự hiện hữu của tu sĩ nơi Giáo Hội địa phương dễ nhận ra và quý giá hơn bất kỳ một thẩm định và đánh giá nào khác .

Đức ái

: Đó là đoàn sủng lớn nhất cần được biểu lộ. Cộng đoàn tu trì yêu mến Giáo Hội phổ quát và Giáo Hội địa phương nơi cộng đoàn tháp nhập, vì chính trong Giáo Hội và như Giáo Hội mà cộng  đoàn gắn bó với sự hiệp thông của Thiên Chúa Ba Ngôi chí thánh,  nguồn mạch mọi sự lành. Trong cách này, cộng đoàn đặc biệt biểu lộ chính bản chất của Giáo Hội.

Tránh thái cực là hiệndiện mà không gắn bó với Giáo Hội địa phương ; Hoặc chỉ giản lược vào những phận sự mục vụ mà thôi .

Đời tu không tách rời, độc lập với Giáo Hội địa phương, hay sửa chữa thay thế Giáo Hội địa phương. Giáo Hội địa phương cũng không áp đặt quyết định hành động của mình so với cộng đoàn tu trì hay bất kỳ thành phần nào của cộng đoàn .

Xác tín quan trọng :Cộng đoàn tu sống và biểu lộ tình huynh đệ đích thực có sức mê hoặc, hấp dẫn và làm lan toả bầu khí hiệp thông, bầu khí làm cho toàn thể cộng đoàn Kitô hữu trở thành mái ấm gia đình con cháu của Thiên Chúa .

3. Cộng đoàn tu trì với Giáo xứ

   1. Khó khăn hòa nhập

Một số nơi hoạt động giải trí mục vụ của cộng đoàn tại giáo xứ đã gây ra những căng thẳng mệt mỏi đáng kể so với những linh mục .

Mặt khác những ràng buộc nặng nề của việc làm mục vụ trong giáo xứ đã làm phương hại đến đoàn sủng của hội dòng và đời sống cộng đoàn đến nỗi những vị quản xứ, hàng giáo sĩ triều và ngay cả chính những tu sĩ cũng không nhận rõ được thực chất riêng không liên quan gì đến nhau của đời tu .

1. 2. Cần lưu tâm

Dù nhu yếu mục vụ khẩn thiết cũng không làm ta quên rằng, sự Giao hàng tốt nhất của cộng đoàn tu trì hoàn toàn có thể đem lại cho Giáo Hội là trung thành với chủ với đoàn sủng của mình. Càng hiện hữu theo đoàn sủng của mình càng đem lại nhiều hoa trái .

Chúng ta cũng cần xét lại những hình thức hoạt động giải trí tông đồ. Văn kiện “ Những yếu tố cốt yếu của đời tu ” ( số 27 ) đã đưa ra những khuyến nghị về ba cơn cám dỗ khi kiến thiết xây dựng kế hoạch hoạt động giải trí tông đồ : ( 1 ) muốn ôm đồm mọi hình thức hoạt động giải trí tông đồ, ( 2 ) bỏ đi những hình thức hoạt động giải trí truyền thống lịch sử theo đặc sủng của dòng, để chạy theo những hoạt động giải trí phân phối nhu yếu xã hội tức thời, nhưng lại không hợp với đặc sủng của dòng, ( 3 ) phân tán nhân lực dòng vào những hoạt động giải trí thời gian ngắn, chỉ liên hệ đến đặc sủng một cách mơ hồ ; do đó, với thời hạn, tính cách giống hệt trong việc thực thi đặc sủng của Dòng sẽ bị tổn thương. [ 1 ]

4. Thiết lập những cộng đoàn nhỏ

Bối cảnh xã hội mới

Tại nhiều nơi những lãnh vực xã hội tăng trưởng và hình như chỉ để lại ít hoặc không để lại chỗ trống nào cho những tác nhân khác, như những cộng đoàn tu trì. Rồi sự hiện hữu của người Công Giáo trong những hoạt động giải trí xã hội chỉ được coi có tính cách bổ túc hơn là một bộc lộ đích thực .

Cộng đoàn nhỏ được thiết lập nhằm mục đích cổ võ sự hiệp nhất và cộng tác huynh đệ qua những mối liên hệ thân mật hơn giữa những cá thể, qua việc san sẻ nghĩa vụ và trách nhiệm hỗ tương và dựa trên cơ bản thoáng rộng hơn .

Phương cách tránh ảnh hưởng tác động thế tục

Cộng đoàn nhỏ do thường tiếp xúc thân thiện với đời sống và những yếu tố hằng ngày của con người nên dễ bị ảnh hưởng tác động nhiều bởi não trạng thế tục .

Trở nên những nơi chốn hữu hình của một tình huynh đệ niềm hạnh phúc, của sự cần mẫn quảng đại và của niềm kỳ vọng siêu việt .

Cần một chương trình sống tương thích với sứ vụ ; vững vàng, linh động và ngặt nghèo ; tăng trưởng hài hoà việc cầu nguyện và hoạt động giải trí, sống thân thiện thân thiện trong cộng đoàn và lúc hoạt động giải trí tông đồ. Được sự đồng ý của Giáo Hội về việc tông đồ mang tính cộng đoàn .

Lời khuyên có ích :

Dù lợi ích từ các cộng đoàn nhỏ đem lại cũng cần giới hạn việc thiết lập dòng tu chỉ gồm cộng đoàn nhỏ. Rất cần có những cộng đoàn lớn để cung cấp đầy đủ ý nghĩa cho toàn hội dòng lẫn các cộng đoàn nhỏ hơn, nuôi dưỡng đời sống cầu nguyện và các việc cử hành nghi lễ sốt sắng và phong phú hơn; là nơi thích hợp để nghiên cứu và suy tư; là nơi tĩnh tâm và nghỉ ngơi cho các thành viên đang hoạt động trên những biên cương đầy khó khăn của sứ vụ rao giảng Phúc Âm.

5. Các tu sĩ nam nữ sống một mình

5.1 Nền tảng

Sống trong một cộng đoàn là lối sống chính yếu của đời tu .Các tu sĩ phải sống trong nhà dòng của mình, tuân thủ nếp sống chung. Họ không nên sống một mình nếu không có nguyên do hệ trọng, và không nên sống như vậy nếu có một cộng đoàn của hội dòng ở gần đấy .

Nếu có những ngoại lệ cần được những bề trên lượng định và được cho phép vì nguyên do tông đồ nhân danh hội dòng, hoặc vì nguyên do sức khoẻ và học tập .

Bề trên có nghĩa vụ và trách nhiệm liên lạc liên tục với những thành viên sống ngoài cộng đoàn. Tu sĩ luôn ý thức rằng mình thuộc về hội dòng và hiệp thông toàn vẹn với những thành phần của hội dòng .

Tu sĩ sống một mình không khi nào là điều lý tưởng. Họ phải trở lại đời sống này, cả tâm hồn lẫn con người, trong khi vì thiết yếu, họ phải sống cách biệt một thời hạn dài hoặc ngắn .

Hướng mở và những trở ngại

Các tu sĩ link thành đội ngũ liên hội dòng để lo thiện ích lớn. Ích lợi cho họ khi sống chung một nhà, cầu nguyện chung với nhau, họp nhau để suy niệm Lời Chúa, san sẻ lương thực và những việc làm trong nhà .

Tu sĩ nên cẩn trọng khi muốn đảm nhiệm một việc làm mà thông thường yên cầu họ phải sống ngoài cộng đoàn .

Việc chăm nom cha mẹ già yếu bệnh tật thường kéo theo sự vắng mặt vĩnh viễn khỏi cộng đoàn cũng cần được lưu tâm, không thuận tiện khi phải vắng mặt quá lâu .

Tu sĩ sống một mình, không có sự chỉ định hay phép của bề trên, là đang trốn tránh bổn phận sống chung. Tham dự một vài cuộc hội họp hay nghi lễ chưa đủ để là một tu sĩ toàn vẹn. Phải nỗ lực dẹp bỏ từ từ những thực trạng không chính đáng và không hề đồng ý được như vậy so với những tu sĩ nam nữ .

Sống ngoài cộng đoàn, tu sĩ chịu ràng buộc quyền của giám mục trong lãnh vực hoạt động giải trí tông đồ .

Nguy cơ khi những thành viên không còn sống trong cộng đoàn là làm cho hội dòng đó đã mất tính năng cộng đoàn và không còn được coi là dòng tu thực sự. Các bề trên và những tu sĩ cần can đảm và mạnh mẽ hồi sinh việc thực hành thực tế đời sống chung huynh đệ .

10. KẾT LUẬN

Cộng đoàn tu trì, là cách biểu lộ dấu chỉ sôi động của Giáo hội ; hoa quả của Chúa Thánh Thần, và là sự tham gia vào sự hiệp thông của Ba Ngôi. Vì thế, mọi tu sĩ đều phải cảm thấy mình đồng nghĩa vụ và trách nhiệm so với đời sống huynh đệ cộng đoàn .

Hiệu quả của đời sống tu trì tuỳ thuộc vào phẩm chất của đời sống huynh đệ cộng đoàn

Đối với một vài tu sĩ và một vài cộng đoàn, việc làm khởi sự tái kiến thiết xây dựng nếp sống huynh đệ cộng đoàn có vẻ như là một chuyện chán nản, thậm chí còn ngoạn mục. Đứng trước một số ít vết thương trong quá khứ và những khó khăn vất vả trong hiện tại, việc làm có vẻ như vượt quá những năng lực của con người yếu ớt .

Vấn đề là suy tư trong đức tin về ý nghĩa thần học của đời sống huynh đệ cộng đoàn, của việc xác tín rằng chứng tá sự thánh hiến tuôn trào từ đời sống đó .

Đức Thánh Cha nói : « Câu trả lời cho lời mời gọi cùng với Chúa kiên trì xây dựng cộng đoàn mỗi ngày diễn ra trên đường thánh giá; câu trả lời này đòi hỏi phải bỏ mình thường xuyên »  (88).

Nhờ Đức Mẹ chuyển cầu, xin Chúa Thánh Thần giúp tất cả chúng ta suy tư và tìm ra được những xu thế đơn cử, xác tín, hữu hiệu giúp củng cố, kiến thiết xây dựng và tăng trưởng đời sống cộng đoàn .

Tài liệu thao khảo :

1. Sắc lệnh, Đức Ái Hoàn Hảo (PC), số 15.

2. Tông huấn Đời Sống Thánh Hiến – Vita Consecrata (VC), số 42.

3. Huấn thị Đời sống huynh đệ trong cộng đoàn; Tài liệu suy tư nguồn của đề tài.

4. Văn kiện Những yếu tố cốt yếu của đời tu- Essential Element (EE), số 13-53.

5. Lm. Phan Tấn Thành, Giải Thích Giáo Luật Quyển 2- Dân Thiên Chúa, tập 4, Các Hội Dòng Tận Hiến và các Tu Đoàn Tông Đồ (Rôma, 1993).

Fm. Đaminh Savio Nguyển Tuấn Hào– Ocist- Đan Viện trưởng

[1]  (x. Phan Tấn Thành, Giải Thích Giáo Luật Quyển 2 – Dân Thiên Chúa, tập 4, Các Hội Dòng Tận Hiến và các Tu Đoàn Tông Đồ, tr. 762- 763).

Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Đời Sống