Đời sống linh mục là một đời sống khó khăn
Đời sống linh mục là một đời sống khó khăn vất vả. Mỉa mai thay, tất cả chúng ta đã hoàn toàn có thể có nhiều ơn gọi linh mục hơn nữa nếu như những người trẻ của tất cả chúng ta nhận thấy đời sống của tất cả chúng ta thật sự là một đời sống không thuận tiện. Rất nhiều những bạn trẻ quảng đại muốn cam kết đời sống của họ trong một đời sống đầy thách đố, nhưng đem lại một ý nghĩa cao đẹp nhất định nào đó. Có lẽ đây là một trong những nguyên do tại sao gần đây những nhóm tu hành khó khăn vất vả hơn và truyền thống cuội nguồn hơn lại ngày càng tăng ơn gọi rất nhiều. Người trẻ ao ước một đời sống mang ý nghĩa và đầy thử thách. Đời sống linh mục, nếu sống với sự chân thực, chính là một đời sống như vậy .
Một trong những điều khó khăn vất vả cho những linh mục đang sống trong quy trình tiến độ trọn vẹn cho công tác làm việc mục vụ của mình đó là sự khổ chế về thời hạn. Thời gian của tất cả chúng ta không còn là của riêng tất cả chúng ta nữa. Một cha xứ hay một cha tuyên uý gần như luôn sống trong thực trạng sẵn sàng chuẩn bị và khẩn cấp ngày cũng như đêm. Người ta sẽ thật sự kêu đến tất cả chúng ta bất kể khi nào. Người cha hay người mẹ có đứa con vừa qua đời sẽ kêu ngay đến vị linh mục. Những em nhỏ trong bệnh viện đang đau buồn nhìn cha mẹ của mình quằn quại trên giường bệnh sẽ chạy tới vị linh mục và mong đợi được ngài tới viếng thăm. Những người đơn độc và gặp rắc rối sẽ tìm đến tất cả chúng ta để mong được sự thông cảm và an ủi. Tất cả những nhu yếu như thế này không khi nào chỉ đơn thuần gói gọn trong một thời khoá biểu cố định và thắt chặt của tất cả chúng ta từ 9 giờ sáng tới 5 giờ chiều. Rất nhiều khi tất cả chúng ta rơi vào cảm xúc là “ tất cả chúng ta không có một đời sống riêng của chính mình ”. Như thế, điều tôi muốn nói ở đây là thật sự tất cả chúng ta không có nhiều thời hạn và khoảng trống cho chính mình nữa. Điều này là rất thật, từ bỏ việc làm chủ thời hạn của chính mình là một điều quyết tử rất là lớn lao, tuy nhiên, ngay cả một vị ẩn tu, người cam kết sống một đời sống yên ổn trong đan viện cũng mất đi quyền trấn áp chính thời hạn và khoảng trống của mình .
Sự đòi hỏi về thời gian và sức lực của chúng ta thật tàn nhẫn, và đôi lúc trở nên quá sức chịu đựng. Mỗi gia đình trong xứ đạo đều có câu chuyện đời sống riêng của họ. Mỗi cá nhân đều có những giây phút cảm nghiệm niềm hạnh phúc và sự đau khổ của riêng mình. Nếu chúng ta càng dành nhiều thời gian cho việc mục vụ của chúng ta, cơ hội chúng ta tiến sâu vào câu chuyện đời sống của giáo dân chúng ta càng nhiều. Rất nhiều người kêu mời linh mục chia sẻ với họ trong nhiều cách thế nhỏ bé khác nhau, ví dụ như đơn giản lắng nghe những tin tức của họ bên ngoài những cánh cửa nhà thờ sau mỗi thánh lễ Chúa Nhật, và cũng có khi trong những việc lớn lao hơn như cùng đồng hành với gia đình họ trong hành trình sống. Chia sẻ cuộc sống với những người chúng ta được sai tới phục vụ là một trong những niềm vui lớn lao nhất, nhưng đồng thời cũng là một trong những gánh nặng ghê gớm nhất. Nếu vị linh mục là người thật sự có tâm hồn chăm lo cho giáo dân, ngài sẽ thật sự cảm thấy đau buồn với những mất mát mà giáo dân mình đang phải chịu, đồng thời ngài cũng cảm thấy vui mừng khi giáo dân của mình sống trong những phút giây của niềm vui và hạnh phúc.
Bạn đang đọc: Đời sống linh mục là một đời sống khó khăn
Đời sống tất cả chúng ta là một đời sống mang đậm nét tình cảm phong phú và đa dạng và mãnh liệt, nhưng nó cũng hoàn toàn có thể là một đời sống hết sạch khô cằn. Người ta sẽ không kêu mời tất cả chúng ta khi mọi sự đang diễn ra một cách tốt đẹp, mà họ cần đến tất cả chúng ta khi họ gặp sự rắc rối hay thảm hoạ, hay họ cũng sẽ liên hệ với tất cả chúng ta khi họ gặp những niềm vui lớn ví dụ như thể một người nào đó sắp sửa lập mái ấm gia đình, hay họ tổ chức triển khai thôi nôi cho con cháu. Chẳng lạ lẫm gì so với một cha xứ vừa mới cử hành thánh lễ an táng xong thì lại chạy đi ngay tới một nơi khác để làm lễ và chứng hôn cho đôi bạn trẻ, và ngay sau đó là tiệc đám cưới hoành tráng và vui mừng. Linh mục sống đời mục vụ luôn sống trong sự stress của nó .
Trong đời sống linh mục, tất cả chúng ta luôn được cảnh báo nhắc nhở về sự số lượng giới hạn của tất cả chúng ta so với những nhu yếu của con người như dòng thác lũ vây quanh tất cả chúng ta. Đơn giản là tất cả chúng ta không thể nào hoàn toàn có thể phân phối lại hàng loạt toàn bộ những nhu yếu đó, cũng như toàn bộ những yên cầu hài hòa và hợp lý khác. Những nghiên cứu và điều tra thống kê đưa ra kết qủa chắc như đinh là những linh mục luôn phải vật lộn với đủ mọi việc làm. Vấn đề đứng thứ hai và thứ ba mà vào năm 2001 hầu hết những linh mục đều xác nhận trong một khảo cứu được hỗ trợ vốn bởi hội đồng quản trị của Liên đoàn những Linh mục của Hoa Kỳ đã nêu lên đó là “ quá nhiều việc làm ” và “ quá nhiều yên cầu và mong đợi không thực tiễn của giáo dân ”. Việc mục vụ luôn là hố sâu không đáy, và cái hố sâu không đáy này hầu hết đã được tiên đoán bởi sự sút giảm số lượng những linh mục nơi những vương quốc thịnh vượng mà số giáo dân đang ngày càng tăng. Chính tôi đã thực thi một khảo cứu trên 1.172 linh mục trong 15 giáo phận của những vùng khác nhau ở Hoa Kỳ từ tháng 9-2003 tới tháng 5-2005, khảo cứu này cho thấy trên 42,9 % những linh mục được hỏi chấp thuận đồng ý với câu nói này : “ Tôi cảm thấy có quá nhiều việc làm phải làm ” .
Chấp nhận những số lượng giới hạn của tất cả chúng ta cũng là một loại khó khăn vất vả mà tất cả chúng ta nên quan tâm, bởi lẽ tất cả chúng ta không hề cung ứng cho toàn bộ mọi thứ vì việc làm mục vụ, vì nó là một cái hố không đáy mà. Chúng ta là những linh mục thường muốn người ta nghĩ về mình như là những người dễ mến và như thế cố tỏ ra vui tươi để luôn vấn đáp sẵn sàng chuẩn bị với mọi người, và thật khó khăn vất vả để hoàn toàn có thể phủ nhận hay là không đáp lại những nhu yếu hài hòa và hợp lý của mọi người khi tất cả chúng ta không có thời hạn. Nó thật là một điều khó để hoàn toàn có thể vấn đáp không với người khác, mỗi ngày vị linh mục luôn phải đương đầu với sự lựa chọn để quyết định hành động những nhu yếu nào ngài hoàn toàn có thể phân phối và những nhu yếu nào ngài phải chối từ. Thẳng thắn mà nói, một số ít linh mục đã không có những quyết định hành động đúng đắn và cũng có rất nhiều vị lại khuếch trương một cách quá độ. Đây là một yếu tố mà mỗi linh mục và mọi linh mục phải đối lập, do đó những linh mục cần sự nâng đõ để xác lập những số lượng giới hạn hài hòa và hợp lý của mình .
Tôi nhớ đến một linh mục ở Nam Mỹ đến thăm một xứ đạo ở Hoa Kỳ, ông ấy quá sốc khi thấy một linh mục ở Hoa Kỳ tham gia quá nhiều những dịp khác nhau như là đám cưới hay đám rửa tội, ông ta nhận xét : “ Ở tỉnh lỵ của tôi, một linh mục phải chăm nom tới 50.000 giáo dân, tôi không hề tham gia những dịp như thế này, tôi chỉ hoàn toàn có thể tham gia những dịp trọng đại khi cả cộng đoàn đều xuất hiện trong những ngày đại lễ ”. Có lẽ tất cả chúng ta cũng nên học hỏi từ những bạn bè linh mục của tất cả chúng ta ở những nước khác, tất cả chúng ta phải đặt lại yếu tố xem những biến cố nào tất cả chúng ta cần xuất hiện và những biến cố nào tất cả chúng ta không nên có .
Một việc khổ chế khác nữa mà một linh mục đang thao tác mục vụ phải đương đầu đó là sự đơn độc mang tính độc lạ của mình. Linh mục là một người sống giữa mọi người, cũng giống như họ tất cả chúng ta là những con người và là những Kitô hữu, do đó, tất cả chúng ta cùng nhau san sẻ điều gì đó là chung với nhau. Nhưng tất cả chúng ta cũng là những linh mục, với chức thánh tất cả chúng ta lại được tách riêng ra, vị linh mục là người hướng dẫn thiêng liêng của mọi người, ngài đồng thời là một người trong họ nhưng trong khi đó và một cách nào đó ngài lại không phải là họ. Việc mặc áo giáo sĩ là một dấu chỉ rõ ràng là tất cả chúng ta mang lấy trên mình cái ách độc lạ này, rất nhiều khi, là linh mục tất cả chúng ta phải đồng ý sự đơn độc mang tính độc lạ của tất cả chúng ta .
Chúng ta là những linh mục, điều quan trọng là tất cả chúng ta nên có những bạn linh mục. Bởi lẽ khi tất cả chúng ta cùng san sẻ với những bạn linh mục khác, và luôn luôn gắn bó với mái ấm gia đình của tất cả chúng ta, tất cả chúng ta mới thật sự và toàn vẹn là chính mình, vì đó thật là một phúc lành khi có những phút giây mà tất cả chúng ta quên đi những gánh nặng và ở bên những người thân yêu của mình, và được những người thân yêu kêu mình bằng những cái tên cúng cơm mà không có chút gì là mưu mẹo hay khó xử. Tôi cảm thấy thật là một hồi chuông báo động khi biết rằng có một vài linh mục không thích những linh mục khác, và những linh mục này cũng không cảm thấy thú vị gì khi có dịp quy tụ với nhau, đây là điềm báo trước không mấy tốt đẹp cho những linh mục đó .
Một điều khổ chế khác nữa mà những linh mục phải đối lập đó chính là đời sống độc thân của họ. Đời sống độc thân của những linh mục mang một sắc thái đặc biệt quan trọng khi những ngài sống giữa dân chúng. Một số người nêu lên quan điểm cho rằng độc thân chỉ tương thích với đời sống thánh hiến, chính do những người sống trong đời sống thánh hiến được nâng đỡ một cách đặc biệt quan trọng trong những cộng đoàn mình sống, trong khi đó một linh mục trong đời mục vụ sống trong nhà xứ không có được sự nâng đỡ này. Thêm nữa, ngài phải sống giữa những người không cùng cách sống với mình, không hiểu mình và lại không ủng hộ mình nữa. Điều này đặc biệt quan trọng làm cho vị linh mục cảm thấy đơn độc và bị thách đố liên tục .
Tuy nhiên, sống giữa mọi người như vậy càng làm rõ ràng thêm chứng từ của tất cả chúng ta cam kết với Thiên Chúa. Đặc biệt trong thời đại bị tác động ảnh hưởng thâm thúy bởi nền văn hoá tôn thờ dục vọng, vật chất, và bản thân, chứng tá của đời sống trọn vẹn lao vào như thế này lại càng thiết yếu hơn nữa. Linh mục sống đời độc thân là chứng tá sôi động cho sự hiện hữu của Thiên Chúa ngay tại trần gian này và là nguồn ân sủng dồi dào cho cả cộng đoàn cũng như chính vị linh mục. Tuy nhiên, đây là một đời sống khó khăn vất vả .
Ở xã hội Phương Tây hiện đại người ta cho rằng, điều đúng đắn của cuộc sống phụ thuộc vào sự thoải mái và địa vị xã hội. Bởi đó, chẳng phải ngẫu nhiên gì cả mà đời sống dấn thân và từ bỏ chính mình như thế đều bị coi là không thực tế và chẳng hấp dẫn gì cho nhiều người. Sống trong xã hội đã nhiều năm bị ảnh hưởng bởi lối suy nghĩ như thế, con người ngày nay bị mê hoặc và tin tưởng rằng sự thoải mái của cuộc sống họ được đem lại nhờ vào quảng cáo và thương mại. Thế rồi, khi đau khổ ập tới, sự đau khổ mà chẳng ai có thể tránh được, hay khi cuộc sống của họ không đạt tới mức như tiêu chuẩn vật chất và quảng cáo bày ra, lúc đó trong thâm tâm người ta cảm thấy bị tổn thương và la toáng lên rằng: “Lỗi tại ai? Tôi phải trách mắng ai đây? Hay tôi phải kiện người nào đây?”
Chúng ta thật đã quên đi lời đã dạy trong sách Sáng Thế rằng con người tất cả chúng ta đã bị chúc dữ và phải đổ mồ hôi sôi nước mắt để nuôi thân : “ Ta sẽ làm cho ngươi phải cực nhọc thật nhiều khi thai nghén ; ngươi sẽ phải cực nhọc thật nhiều lúc sinh con … Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn ” ( Ga 3,16. 19 ). Buồn sầu và đau khổ chính là định mệnh của mọi người không trừ ai, kể cả những ai đang sống trong những vương quốc giàu sang. Điều đó cũng đúng với đời sống linh mục. Rất nhiều lúc những linh mục gặp sự buồn chán đau khổ, những ngài cảm thấy thiếu tín nhiệm về ơn gọi của mình, và những ngài cũng hoài nghi phải chăng mình đã không là những những linh mục tốt. Lúc đó những ngài tự hỏi rằng : “ Phải chăng tôi đã làm điều gì sai lầm ? ” Phải chăng sự đau khổ tôi đang phải chịu là dấu chỉ chắc như đinh là tôi đã làm điều gì tội lỗi trước đó rồi ? Không phải vậy. Đau khổ là phần tất yếu của mọi con người : dù là người sống trong đời sống mái ấm gia đình, người độc thân, hay người dâng hiến. Mọi câu hỏi được đặt ra về ơn gọi của tất cả chúng ta đều hoàn toàn có thể là lời mời gọi tất cả chúng ta đi sâu hơn nữa vào chính đời sống dâng hiến cũng như sự cam kết lao vào của tất cả chúng ta với Chúa. Trên hết mọi sự, toàn bộ linh mục tất cả chúng ta phải tìm thấy niềm an ủi và sức mạnh nơi chính mẫu gương của Chúa Giêsu, người là tôi tớ đau khổ của Thiên Chúa .
Xã hội tất cả chúng ta đã trở nên quen thuộc với sự chiếm hữu và với những khái niệm sai lầm, nó luôn tôn vinh chức vị và tôn thờ bản thân. Chính ở trong toàn cảnh xã hội như vậy, đời sống linh mục lại mang lấy một dấu chỉ của sự đối nghịch, ngài là người sống trong quốc tế nhưng lại không thuộc về quốc tế. Được thấm nhuần ý thức và ân sủng của Tin Mừng, người linh mục sống giữa trần gian nhưng không bị những đam mê trần tục làm nhạt đi đặc thù muối cho trần gian của mình ( x. Mt 5,13 ). Nếu như một linh mục đã thực sự đam mê có được mọi thứ máy móc tối tân, ưa thích một đời sống xa hoa và tự do sang trọng và quý phái, tất cả chúng ta cần phải dừng lại liên tục để quan sát xem tất cả chúng ta đang sống như thế nào, và nếu cần nhiều lúc tất cả chúng ta cũng phải nhờ tới vị linh hướng hay là chạy tới những chuyên viên để giúp tất cả chúng ta biện phân về cách sống của mình phải chăng tất cả chúng ta vẫn luôn là chứng nhân cho Tin Mừng .
Việc sống trong quốc tế nhưng không thuộc về quốc tế là một trong những thử thách rất lớn so với một linh mục triều cũng như so với bất kỳ linh mục nào đang làm mục vụ giữa dân chúng. Chúng ta cũng phải khẳng định chắc chắn là Chúa Thánh Thần vẫn đang hoạt động giải trí mãnh liệt trên quốc tế biểu lộ qua những đức tính và nhiều điều tích cực của đời sống con người. Tuy nhiên, tất cả chúng ta cũng phải nhận ra là còn rất nhiều những điều phản chứng nơi nhiều người và cả nơi những linh mục .
Vì phải đương đầu với quá nhiều thách đố và khó khăn vất vả, nên Open rủi ro tiềm ẩn là những linh mục rơi vào thực trạng thoả hiệp với chính mình. Điều cần quan tâm ở đây là một khi tất cả chúng ta đã sống thoả hiệp với bản thân, tất cả chúng ta rất dễ sa vào những hành vi không còn tương thích với đời sống Kitô hữu và đặc biệt quan trọng là không còn tương thích với đời sống linh mục nữa. Nhiều linh mục tôi quen biết đã cố biện minh cho những hành vi sai lầm của mình với tâm lý là : “ Tôi đáng được hưởng những điều này, vì tôi đã bỏ mọi sự để theo Chúa mà ”. Hay là : “ Tôi cần những thứ ấy để hoàn toàn có thể liên tục những việc làm mục vụ khó khăn vất vả của tôi ”. Tuy nhiên, những tâm lý như trên chẳng giúp gì hơn cho đời sống của những ngài, trái lại nó lại càng gây thêm rắc rối. Những tâm lý và hành vi như thế là dấu chỉ cho ta thấy muối chứng nhân của tất cả chúng ta phần nào đã bị nhạt và lúc này tất cả chúng ta đã thật sự cần phải có sự hoán cải chính mình .
Đời sống và sự chiến đấu hằng ngày của đời linh mục thật sự là stress và có giá trị đặc biệt quan trọng, nó mang chiều kích “ đặc trưng tối hậu ”. Mỗi người tất cả chúng ta đều quen biết 1 số ít người đang sống trong đời sống mái ấm gia đình. Hôn nhân không phải là phương thuốc đặc trị cho mọi thách đố của đời sống độc thân linh mục của tất cả chúng ta đâu. Quan sát cẩn trọng về đời sống hôn nhân gia đình, tất cả chúng ta cũng thấy rẳng đây thật sự cũng là một đời sống đầy gay cấn và thử thách. Cũng giống như đời linh mục, hôn nhân gia đình cũng ngập tràn niềm vui và phần thưởng, nhưng nó cũng mang theo nhiều nỗi đau buồn và sầu khổ. Từ bỏ đời sống độc thân linh mục và lập mái ấm gia đình hoàn toàn có thể cũng xử lý được một số ít khó khăn vất vả, nhưng cùng lúc đó nó lại mang đến hàng loạt những khó khăn vất vả khác. Vì vậy, trước khi quyết định hành động từ bỏ đời sống độc thân dâng hiến để lập mái ấm gia đình, tất cả chúng ta nên kỹ lưỡng tìm hiểu thêm nhiều người đang sống trong bậc mái ấm gia đình. Bởi lẽ, “ nhìn từ đằng xa, cỏ luôn xanh hơn nhiều ”, chứ trong thực tiễn thì không trọn vẹn luôn quá mê hoặc như vậy .
Đời sống con người luôn đầy thách đố, bất kể ơn gọi nào ta được lôi kéo để sống nó đều yên cầu nhiều quyết tử và kiên trì. Tuy nhiên, đời sống linh mục vẫn mang một nét khó khăn vất vả đặc biệt quan trọng. Bởi lẽ chính Chúa Giêsu đã hứa với tất cả chúng ta điều đó. Ngài đã nói với tất cả chúng ta rằng nếu như tất cả chúng ta muốn thật sự trở nên môn đệ của Ngài thì : “ Chén của ta bạn bè sẽ thật sự uống ” ( Mt 20,23 ). Điều này là trọn vẹn đúng mực, tất cả chúng ta càng theo sát Ngài bao nhiêu tất cả chúng ta càng tham gia sâu xa hơn nữa vào sự đau khổ và cái chết của Ngài. Ngày nay không chỉ đơn thuần như thể một cái mốt nói đến linh mục vừa là tư tế vừa là của lễ, nhưng kiểu nói này thật sự giúp tất cả chúng ta cảm nghiệm linh mục thời nay phải như thế nào …
Nếu như cha đã là một linh mục thâm niên rồi, cha có dịp để ngồi nhìn lại những thập niên đã qua trong đời linh mục của mình, cha ngồi nhớ lại về đời sống mục vụ, những lời nói, những bài giảng của mình trong suốt quãng thời hạn dài ấy mà cha không tìm ra một lần nào có người đã không đống ý, có người đã phản đối, có người đã phê bình hay loại trừ cha thì có vẻ như một cách nào đó cha hoàn toàn có thể nói rằng đời sống mục vụ của cha đã không trọn vẹn rao giảng sứ điệp của Chúa Kitô. Vì chính Đức Kitô nói : “ Bất cứ ai muốn theo Ta, người ấy phải vác thập giá của mình mà theo Ta ” ( Mt 16,24 ). Điều đó chính là lời mời gọi và cũng là lời hứa cho những người theo Chúa. Vì thế, thật đúng đắn để nhìn vào những đau khổ của đời linh mục trong những năm gần đây, đặc biệt quan trọng trong thời khủng hoảng cục bộ như thể việc tháp nhập sâu sa vào cuộc khổ nạn của Chúa. Có thể là đáng hay không đáng phải chịu, hoàn toàn có thể là nên khiển trách hay không nên khiển trách những linh mục, đời sống linh mục của tất cả chúng ta vẫn là sự tham gia vào thánh giá của Chúa Kitô. Thánh giá này sẽ thanh luyện những yếu ớt và tội lỗi của tất cả chúng ta, và qua thánh giá này của những linh mục nó sẽ thật sự mang lại niềm kỳ vọng lớn lao cho dân chúng những con người đang phải chịu những đau khổ lớn lao bằng nhiều hình thức .
Đời sống linh mục là một đời sống khó khăn. Điều này chẳng có gì sai. Mỗi người chúng ta phải thật sự ghi ơn những linh mục đã đi trước chúng ta, mở ra con đường cho chúng ta bằng chính đức tin và sự hy sinh của họ, những hy sinh của chúng ta cũng thật là bảo chứng và không kém phần quan trọng cho những người khác. Đời sống linh mục là một đời sống đầy cam go, thách thức nhưng thật giá trị. Nó đòi hỏi phải được sống chân thực như thế cho những con người đang can đảm tìm kiếm và theo đuổi cùng ơn gọi này.
Với những đồng đội linh mục của tôi, những người đang khó khăn vất vả trên đường thập giá, hãy can đảm và mạnh mẽ lên. Sự quyết tử khó khăn vất vả của cha chính là sự đồng hình đồng dạng của cha với đời sống của Chúa Kitô, và đó là điều thiết yếu cha đang sống đời linh mục với sự chân thực. Cha ơi, hãy can đảm và mạnh mẽ tiến lên …
Minh Tuấn, SDB, chuyển ngữ từ “Priesthood is difficult”
của Lm. Stephen J. Rossetti
Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Đời Sống
