Một số vấn đề về xây dựng đời sống chính trị – xã hội ở nước ta hiện nay

Vấn đề đặt ra so với nước ta lúc bấy giờ, nhất là sau khi bị ảnh hưởng tác động của cuộc khủng hoảng cục bộ kinh tế tài chính toàn thế giới, thì không chỉ là tăng trưởng kinh tế-xã hội và văn hóa truyền thống lên trình độ mới, tái cấu trúc nền kinh tế tài chính theo hướng văn minh, thay đổi mạng lưới hệ thống chính trị, mà còn phải đồng thời, thiết kế xây dựng đời sống nhân sinh và đời sống chính trị – xã hội của mỗi người, mỗi hội đồng, nâng cao chất lượng đời sống của nhân dân, tránh thực trạng tăng trưởng kinh tế tài chính thì tăng mà chất lượng đời sống xuống thấp .Trong tình hình đó, việc chăm sóc thiết kế xây dựng đời sống chính trị – xã hội vô cùng bức thiết để tạo nên sự tương tác đồng thuận, cùng tăng trưởng trong từng nghành này và cả với nghành nghề dịch vụ kinh tế tài chính và niềm tin .Đặt yếu tố thiết kế xây dựng đời sống kinh tế tài chính – xã hội là rộng như vậy, do đó trong bài này, tác giả chỉ hoàn toàn có thể nhìn nhận một cách khái quát với góc nhìn triết học là chính mà chưa thể đi đâu vào từng nghành nghề dịch vụ đơn cử sinh động nhưng rất là thiết yếu lúc bấy giờ. Những nội dung sau đây mới chỉ là tâm lý trong bước đầu về nghành nghề dịch vụ này .

1. Khái niệm chung về đời sống và đời sống chính trị – xã hội

Khi điều tra và nghiên cứu xã hội trong quy trình hình thành tăng trưởng của nó, chủ nghĩa Mác tập trung chuyên sâu vào cách tiếp cận mạng lưới hệ thống theo kiểu hình thái kinh tế tài chính – xã hội như một bản thể có có cấu trúc, có quy luật, có tiến trình tăng trưởng thay thế sửa chữa lẫn nhau và ngày càng tiến lên trình độ cao hơn, từ dã man lên văn minh, văn minh và nhân văn hơn .

Nhưng chúng ta còn thấy có cách tiếp cận khác, tức tiếp cận chủ thể, coi xã hội như là dạng hoạt động sinh sống, dạng đời sống của con người với những điều kiện sinh tồn, phát triển của nó. Như vậy, con người không chỉ sản xuất, làm ănnhư thế nào mà quan trọng hơn là sinh sống như thế nào trong đời thường. Ta gọi đó là sinh sống như thế nào trong đời thường. Ta gọi đó là cách tiếp cận đời sống, sinh sống hay cuộc sống ấy của loài người trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa tinh thần. Do đó, khi nói đời sống chính trị – xã hội là nói một mặt đời sống trong tổng thể ấy

Triết lý Phật giáo lâu nay điều tra và nghiên cứu đời sống, ” đời là bể khổ “, nhưng đa phần về nội tâm và tâm linh. Nho giáo điều tra và nghiên cứu nhiều về mốt số góc nhìn đời sống chính trị, đạo đức, nhân sinh mang tính hướng ngoại. Triết lý Lão giáo lại thiên về điều tra và nghiên cứu đời sống hợp lẽ tự nhiên. Một số triết học khác, nhất là phương Tây, lại đa phần điều tra và nghiên cứu nghành giới ( đời sống ) tự nhiên, hoặc nghành ( đời sống ) lý tính .Triết học đời sống là một khuynh hướng lớn của triết học phương Tây tân tiến đi sâu vào nghiên cứu và điều tra đời sống của con người. Nhưng thường chỉ chú ý quan tâm mặt đời sống nội tâm chủ quan, nhằm mục đích phê phán sự thiếu sót của triết học tự nhiên, duy vật tầm thường hay nặng về duy lý trước đó, nhưng lại thường tuyệt đối hóa nó, dù nó tiềm ẩn những hạt nhân hài hòa và hợp lý .

Thực ra đời sống của con người, loài người có cả hai mắt nội tâm và ngoại tâm, khách quan và chủ quan, tự nhiên và xã hội, tinh thần và vật chất, nhưng trọng tâm là sinh sống, thụ hưởngnhư thế nào thống nhất với nhau một cách biện chứng theo tinh thần duy vật lịch sử và nhân văn. Cho nên, tuyệt đối hóa mặt nào cũng phiến diện, sai lầm. Nhưng về mặt phương pháp trừu tượng hóa chúng ta có thể đi sâu vào từng mặt của đời sống mà nghiên cứu, phát hiện vấn đề.

Chúng tôi ý niệm nghiên cứu và điều tra về đời sống của con người, loài người một cách biện chứng, tổng lực là một phạm trù cơ bản, TT của chủ nghĩa duy vật nhân văn .Đời sống là một khái niệm lớn, cơ bản của triết lý nhân sinh – nhân văn, trong đó biểu lộ hoạt động giải trí sống của con người đã và đang sống như thế nào, với những điều kiện kèm theo nào từ quy trình sản xuất đến tiêu dùng trong cả nghành vật chất và ý thức, chính trị và xã hội, nội tâm và ngoại tâm, cá thể và hội đồng. Đời sống ở đó về thực ra là sự bộc lộ quy trình hoạt động giải trí sống đã và đang cung ứng những nhu yếu và quyền lợi của con người, kể cả mức sống, thực trạng sống, năng lượng sống và chất lượng sống của con người như thế nào, ở trình độ nào. Linh hồn của đời sống và thẻ hiện, thực thi giá trị sống trải qua những phương tiện đi lại và tiếp xúc ngày càng lan rộng ra. Kỹ năng sống, năng lượng sống là điều kiện kèm theo thiết yếu nhưng sống là sống có giá trị, có ý nghĩa, vì đời sống chỉ sống một lần, không hề sống hoài sống phí .Xét theo dòng tiến hóa lịch sử vẻ vang thì nhìn chung đời sống, đời sống của loài người và mỗi người theo hướng ngày càng vừa đủ, đa dạng chủng loại, cao, mặc dầu không hề đồng đều giữa những cá thể trong mỗi chặng đường của nó .Hồ Chí Minh đã có lần đề cập thiết kế xây dựng đời sống mới. Ngày nay tất cả chúng ta có nói về xây dưng đời sống văn hóa truyền thống, nhưng ít quan tâm đến thiết kế xây dựng đời sống kinh tế tài chính, vật chất, đời sống chính trị, đời sống xã hội hoặc tất cả chúng ta nói về thiết kế xây dựng lối sống mới, nếp sống mới, nhưng ở đây thiên về góc nhìn văn hóa truyền thống .Có thể nói, lối sống và đời sống có nét chung về thực ra : một kiểu hoạt động giải trí, hoạt động và sinh hoạt của con người trong quy trình thỏa mãn nhu cầu nhu yếu và làm giàu những giá trị vật chất niềm tin của mình theo hướng ngày càng rất đầy đủ, phong phú, ngày càng dân chủ, bình đẳng, công minh, tự do, niềm hạnh phúc, ngày càng văn minh và tân tiến .Nhưng khái niệm đời sống rộng hơn lối sống. Lối sống hầu hết nói phương pháp hoạt động giải trí sống. Khái niệm đời sống còn nhấn mạnh vấn đề những điều kiện kèm theo, những tiền đề tạo nên hoạt động giải trí và tạo nên đời sống của con người, đời người trong việc cung ứng những nhu yếu đời sống, chứ không chỉ là phương pháp hoạt động giải trí, sống như thế nào. Đời sống xã hội là phải vừa có lý vừa có tình, vừa có tính đạo lý vừa có tính pháp lý, vừa xuất thế vừa nhập thế, vừa lý tưởng vừa hiện thực .Đời sống của con người có nhiều mặt, đời sống cá thể và đời sống xã hội. Nhưng nhìn chung, đời sống của con người, loài người là trên nền tảng đời sống kinh tế tài chính. Đời sống xã hội hay chính trị – xã hội là đời sống TT của con người. Đời sống văn hóa truyền thống niềm tin là đời sống ở đỉnh điểm nhất trong đời sống của con người .Đời sống kinh tế tài chính là hoạt động giải trí kinh tế tài chính nhằm mục đích cung ứng nhu yếu và quyền lợi kinh tế tài chính nhất định của những con người ở từng thời kỳ lịch sử dân tộc, từng xã hội đơn cử. Ta cũng hoàn toàn có thể định nghĩa như vậy về đời sống niềm tin hay đời sống chính trị – xã hội là đời sống TT của con người. Đời sống văn hóa truyền thống ý thức là đời sống ở đỉnh điểm nhất trong đời sống của con người .Con người có biết bao nhiêu nhu yếu và nhu yếu thì ngày càng lan rộng ra, cao hơn, nhiều mẫu mã hơn trong nhiều nghành nghề dịch vụ của đời sống. Cho nên, dù là nhu yếu ăn, ở, mặc, đi lại, học tập, chăm sóc sức khỏe thể chất, bảo mật an ninh, chăm sóc niềm hạnh phúc cho bản thân, hoặc nhu yếu tham gia vào việc làm xã hội, hội đồng khẳng định chắc chắn tư cách con người, giai tầng xã hội một cách dân chủ, bình đẳng, tự do, công minh và tân tiến vì quyền lợi, trong đó có quyền lợi của mỗi người, thì suốt một cuộc sống cũng không khi nào cho là đủ .Thực ra thì thực thi một nhu yếu nào cũng đầy những gian nan, thử thách. Biết bao nhiêu lo âu, trăn trở, biết bao nhiêu mồ hôi nước mắt, máu xương, biết bao nhiêu thành, bại, biết bao nhiêu khổ đau và niềm hạnh phúc, biết bao nhiêu tuyệt vọng và kỳ vọng để vượt qua những tham – sân – si ở đời .Ở đây dù ta chỉ bàn về nhu yếu chính trị, nhu yếu xã hội gắn với đời sống chính trị – xã hội thì cũng biết bao nhiêu yếu tố nhiều mẫu mã, khó khăn vất vả và phức tạp .Chính trị và xã hội là hai nghành đời sống khác nhau dù có quan hệ lệ thuộc, bổ trợ và tác động ảnh hưởng lẫn nhau, nên có khi ta nói chung một từ là chính trị – xã hội. Nhưng nói vậy, thường thấy mặt chính trị mà coi nhẹ mặt xã hội hay mặt xã hội bị ép chế hay giống hệt với chính trị .Ngày nay, tất cả chúng ta đã chăm sóc hơn và làm rõ hơn về nghành tăng trưởng và quản lý sự tăng trưởng xã hội. Cùng với niềm tin ấy cần chăm sóc hơn nữa về đời sống xã hội của con người, nơi có nhiều bức xúc bậc nhất, mà cân đối nhất lúc bấy giờ. Có thể có những nghiên cứu và điều tra riêng về đời sống chính trị và nghiên cứu và điều tra riêng về đời sống xã hội thì mới tránh phiến diện, quá nhấn mạnh vấn đề từng mặt .

2. Một số nội dung của đời sống chính trị – xã hội hiện nay

Đời sống chính trị – xã hội nhìn theo đặc trưng cho ta thấy nổi lên thuộc tính thực chất của nó là xã hội nước ta ngày này từ xã hội truyền thống cuội nguồn sang xã hội văn minh văn minh, do đó xét về mặt xã hội ngày càng nâng cao hoạt động và sinh hoạt dân chủ, công khai minh bạch, minh bạch. Đó là một xã hội ngày càng giàu sang, văn minh, bình đẳng, công minh và văn minh, đồng thời đó cũng là xã hội có kỷ cương, pháp quyền, đoàn kết và đồng thuận hơn theo hướng xã hội chủ nghĩa qua từng chặng đường đơn cử .Những đặc trưng đó biểu lộ và thấm nhuần trong quy trình tăng trưởng cá thể và tăng trưởng hội đồng cũng như tăng trưởng những giai tầng và toàn thể dân tộc bản địa. Trong sự hoạt động biện chứng như vậy, dù trải qua những xích míc của quy trình biến hóa, tăng trưởng nhưng xã hội vẫn ngày càng nhân văn hơn theo những giá trị chân – thiện – lợi – mỹ .Xét về cấu trúc những bộ phận cấu thành của đời sống chính trị và xã hội thì đời sống chính trị – xã hội biểu lộ trước hết trong hoạt động giải trí nhà nước sau đó trong những tổ chức triển khai chính trị – xã hội và tổ chức triển khai xã hội. Theo cách nói tân tiến, đó là hoạt động giải trí của nhà nước pháp quyền, xã hội dân sự trong quy trình thực thi dân chủ và kỷ cương được bảo vệ trải qua hệ thống thiết chế, thể chế chính trị – xã hội tạo nên một thể hữu cớ thống nhất biện chứng của quy trình tăng trưởng. Nhưng nói đời sống xã hội còn phải chú ý quan tâm đến những nội dung xã hội như nghành phúc lợi xã hội, phúc lợi xã hội và những nhu yếu, quyền lợi xã hội – chính trị khác .

Xét về động lực thúc đẩy hoạt động, thì đời sống chính trị – xã hội chính là đời sống của con người, cộng đồng người đang hoạt động, thường rõ nhất ở những giai tầng, cộng đồng, cá nhân theo đuổi nhu cầu và lợi ích khác nhau. Chính nhu cầu, lợi ích đó như những giá trị của cuộc sống mà con người hướng tới, không chỉ những một tồn tại sinh học xã hội mà còn vươn lên như một thực tại xã hội văn hóa tự khẳng định nhân cách giá trị người của con người, cộng đồng. Như vậy, nhu cầu, lợi ích và giá trị chính trị – xã hội như động lực bên trong của hoạt động của chính họ và cũng là động lực đời sống chính trị – xã hội.

Xét về quy trình, thiết kế xây dựng đời sống chính trị như một quy trình xích míc thống nhất ở đó có sự tương tác của nhiều lực lượng xã hội và gắn với nhiều nhu yếu quyền lợi, giá trị khác nhau ở những chủ thể khác nhau, những quyền lợi khác nhau .Xét về Lever, tất cả chúng ta có đời sống chính trị ở cấp vĩ mô, cấp trung mô, cấp vi mô và những tổ chức triển khai chính trị – xã hội như những tế bào của đời sống chính trị – xã hội. Do vậy, thiết kế xây dựng và tăng trưởng đời sống chính trị, đời sống xã hội ở tổng thể những Lever ấy, quan trọng nhất là ở từng cơ sở .Về hình thức đời sống chính trị, nó biểu lộ ở hoạt động giải trí tranh luận những yếu tố chính trị, như bầu cử ở cơ quan, những những nhân đại diện thay mặt quyền lực tối cao của nhân dân ; góp ý kiến thiết xây dựng quyết sách, triển khai trong thực tiễn những hình thức thực thi phản biện và giám sát xã hội, hình thức nghiên cứu và phân tích dư luận xã hội và trưng cầu dân ý ; hình thức giáo dục, truyền thông online nói chung, nhằm mục đích hoạt động quần chúng ; đấu tranh bảo vệ những quyền hạn chính đáng và hợp pháp …Về hình thức đời sống xã hội, ta còn thấy nổi lên mặt dân số, bộc lộ ở những việc như chăm sóc sức khỏe thể chất niềm tin, sức khỏe thể chất, phòng chống bệnh tật, suy thoái và khủng hoảng giống nòi ; khắc phục đấm đá bạo lực học đường, đấm đá bạo lực mái ấm gia đình, đấm đá bạo lực hội đồng, vượt qua những không ổn định, không an tâm ; tạo lập những hình thức bảo vệ môi trường tự nhiên sống, bảo đảm an toàn, xanh – sạch – đẹp .. từ cá thể đến hội đồng, tạo lập cơ cấu tổ chức dân số hài hòa và hợp lý, sinh đẻ có kế hoạch, nâng cao chất lượng dân số, nâng cao năng lượng sức lao động xã hội ; tìm kiếm việc làm và thu nhập, thành đạt và niềm hạnh phúc ; kiến thiết xây dựng những quan hệ tương hỗ giúp sức những cá thể, những tầng lớp xã hội khó khăn vất vả, gặp hoạn nạn ; thực thi những dịch vụ xã hội, phúc lợi xã hội khác …Do vậy, không nên để những yếu tố xã hội như vậy lẫn vào yếu tố chính trị hay yếu tố văn hóa truyền thống mà không có tính độc lập riêng, dù hoàn toàn có thể lồng ghép trong những chương trình hành vi trong thực tiễn .Nhưng toàn bộ những hình thức, phương diện ấy, xét đến cùng là nhằm mục đích kiến thiết xây dựng đời sống vật chất, niềm tin, đời sống chính trị – xã hội của nhân dân ngày càng phong phú, phong phú và đa dạng, vì niềm hạnh phúc của vương quốc .

3. Xây dựng đời sống chính trị – xã hội cần chú ý những yêu cầu sau đây

Chúng ta biết rằng, chủ nghĩa xã hội văn minh thật sự phải là một chế độ xã hội có trình độkinh tế – xã hội cao hơn, tiến bộ hơn chủ nghĩa tư bản hiện đại và một đời sốngchính trị – xã hội, đời sống văn hóa phong phú hơn, dân chủ, công bằng, nhân văn hơn nhiều so với chủ nghĩa tư bản phát triển.

Nước ta lúc bấy giờ mới là một nước đang tăng trưởng, dù tăng trưởng theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa, nhưng trình độ nhiều mặt vẫn còn thấp, mặc dầu công cuộc thay đổi đã đạt được những thành công xuất sắc có ý nghĩa lịch sử dân tộc. Tuy mức tăng trưởng kinh tế tài chính khá cao tuy nhiên còn theo chiều rộng. Cơ cấu kinh tế tài chính chậm chuyển dời theo hướng vững chắc và văn minh. Đời sống chính trị – xã hội tuy có khởi sắc, mở màn có sinh khí, nhưng còn những chưa ổn, lỗi thời, yếu kém, còn xuất hiện hạn chế, chưa thật sự trưởng thành, chưa tương ứng, nhất là mặt thể chế, ý thức, năng lượng so với sự tăng trưởng kinh tế tài chính và bản thân nhu yếu chính trị – xã hội đang ngày càng phong phú và ngày càng cao .Để liên tục thay đổi và tăng trưởng đồng nhất trong nghành chính trị – xã hội và nghành nghề dịch vụ này so với những nghành nghề dịch vụ đời sống khác, cần tập trung chuyên sâu nâng tầm và xử lý 1 số ít yếu tố đa phần sau đây :- Phát triển đời sống chính trị – xã hội thực ra là tăng trưởng con người, hội đồng, giai tầng. Do vậy, nâng cao chất lượng đời sống gắn với cải tổ những điều kiện kèm theo sống sót, tăng trưởng nhân cách công dân của họ, thôi thúc chính trị – xã hội ngày càng văn minh, tân tiến là nhu yếu sống còn .

Cho nên xây dựng đời sống chính trị – xã hội chính là tạo lập những mối quan hệ cân đối, hài hòa theo tinh thần hệ thống biện chứng phức hợptrong từng lĩnh vực chính trị – xã hội, giữa lĩnh vực xã hội và chính trị, giữa những lĩnh vực này với các lĩnh vực kinh tế, vật chất và tinh thần khác, tránh mất cân đối và bất ổn nghiêm trọng trong nội bộ hệ thống và trong hệ thống tổng thể lớn hơn, nhất là về mặt công bằng, bình đẳng, ổn định xã hội, phát triển của cá nhân và cộng đồng.

Trong đời sống chính trị – xã hội khi nào cũng bao hàm những xích míc quyền lợi, giai tầng, nhóm giữa cá thể và xã hội như động lực của sự tăng trưởng. Tuy nhiên cần tránh những xung đột xã hội bất lợi gây ra sự không ổn định trong đời sống chính trị, xã hội, những tổn thất cho cá thể, hội đồng .Xây dựng đời sống xã hội và chính trị là nghành nghề dịch vụ biểu lộ tập trung chuyên sâu tính ưu việt của một chính sách xã hội, do đó rất là chăm sóc nghành nghề dịch vụ này, không nên quá tập trung chuyên sâu vào nghành nghề dịch vụ kinh tế tài chính, theo chiều rộng .- Dân chủ hóa, nhân văn hóa đời sống chính trị – xã hội là xu thế phổ quát của xã hội văn minh, thiết kế xây dựng theo quy mô nhà nước pháp quyền, kinh tế thị trường và xã hội dân sự văn minh. Chỉ có phát huy dân chủ hóa mới khai thác hết tiềm năng vật chất, ý thức để thiết kế xây dựng đời sống chính trị – xã hội không những không thay đổi mà còn tăng trưởng, tự thay đổi, năng động làm cho mỗi người tự do trong mưu cầu phong phú, niềm hạnh phúc .Một trong những nhu yếu quan trọng nhất nhằm mục đích thiết kế xây dựng đời sống chính trị – xã hội là liên tục thay đổi cải cách thể chế chính trị, xã hội tạo nên môi trường tự nhiên pháp lý vừa dân chủ vừa kỷ cương, tạo khoảng trống tự do và chính sách thông tin thông thoáng, công khai minh bạch cho hoạt động và sinh hoạt chính trị – xã hội minh bạch, thuận tiện. Tiếp tục sửa đổi và hoàn thành xong chương trình, chủ trương, pháp luật cũng như những thiết chế, thể chế trên nghành nghề dịch vụ chính trị, xã hội có ý nghĩa là đòn bảy thôi thúc nghành nghề dịch vụ này ngày càng phong phú trong hoạt động giải trí và văn minh trong tổng thể và toàn diện những quan hệ kinh tế tài chính, chính trị, xã hội, ý thức theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa .Trong cải cách thể chế cần tích hợp hòa giải giữa những quyền lợi công dân, những giai tầng, nhóm quyền lợi kinh tế tài chính, nhóm quyền lợi chính trị, nhóm quyền lợi xã hội, nhưng quyền lợi vương quốc là quan trọng nhất .Điều đó cũng có nghĩa phải khắc phục thái độ vô cảm, thiếu nghĩa vụ và trách nhiệm, quan liêu, xa dân, những hình thức lao lý lỗi thời, ngưng trệ, đã và đang gây nên sự thống nhất đông cứng, thậm chí còn câm lặng trong hoạt động và sinh hoạt chính trị – xã hội, hoặc tạo nên những kẽ hở, gây tiêu tốn lãng phí sức người, sức của trong quy trình tăng trưởng nghành nghề dịch vụ chính trị – xã hội ở toàn cảnh kinh tế thị trường hiện đại hóa, hội nhập quốc tế .- Xây dựng, tăng trưởng đời sống chính trị – xã hội chính là tạo nên những trào lưu, chương trình hành vi đơn cử và thiết thực. Ở đó làm thế nào biểu lộ được sự tự nguyện, tự giác của dân cư trong thiết kế xây dựng đời sống xã hội, chính trị, họ thực thi sự chăm sóc tha thiết với việc tăng trưởng nghành này như thể máu thịt của mình. Tuy những công dân thường chăm sóc vào việc sống sót, đơn cử hàng ngày, nhưng không hề để cho họ xa rời hay lạnh nhạt với nghành nghề dịch vụ đời sống chính trị. Phải làm thế nào để đời sống chính trị là một bộ phận đời sống không tách rời đời sống của công dân nói riêng và của toàn dân nói chung .

Muốn vậy, phải tạo nên những động lực, gắn lợi ích thiết thực, giá trị xã hội cụ thểcủa cá nhân, công dân với cộng đồng giữa các nhóm xã hội, các giai tầng xã hội, tạo nên một hợp lực chung giúp họ tự giải quyết những vấn đề đặt ra trên lĩnh vực an sinh, an ninh, phúc lợi xã hội, tham gia, tham quyết và được hưởng lợi trong việc quản lý, phát triển đời sống chính trị, xã hội của đất nước và của chính mình trên từng địa phương, đơn vị, cơ sở.

– Chúng ta đã chú trọng kiến thiết xây dựng đời sống văn hóa truyền thống ở cơ sở, khu dân cư, kết nối văn hóa truyền thống với xã hội, cá thể và hội đồng, phải có trào lưu, chuẩn mực nhất định trong nghành nghề dịch vụ này. Nhưng trên nghành nghề dịch vụ chính trị – xã hội chưa có chủ trương, pháp luật đơn cử, còn nhiều thiếu sót, chưa ổn cho nên người dân, những giai tầng gặp nhiều khó khăn vất vả trong việc thiết kế xây dựng đời sống chính trị – xã hội .

Trong quá trình thực hiện cần chú trọng khâu tổ chức thực hiện, kiểm tra, giám sát và phản biện. Kinh nghiệm cho thấy, trong tổng thể các giải pháp từ tổ chức nhà nước đến tổ chức xã hội trong quá trình xây dựng và phát triển thì thường yếu nhất ở khâu thực hiện, kiểm tra và giám sát. Thực hiện tốt khâu này mới tổng kết kinh nghiệm thực tế, xây dựng mô hình tốt phát huy, khắc phục yếu kém.

Trên lĩnh vực này có những khó khăn, nhạy cảm nhất định là cũng có nhiều lĩnh vực, cấp độ cụ thể, do vậy cần phân loại, nghiên cứu sâu, điều tra xã hội học cụ thể tạo điều kiện dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra và dân được hưởng lợi, hưởng thụ các lợi ích chính trị – xã hội, làm sao để họ thấy được giá trị xã hội, chính trị của mình trong quá trình xây dựng, hoàn thiện đời sống chính trị – xã hội từng cơ sở, địa phương ngay trong đời sống cao đẹp của họ.

– Trong xã hội, con người không chỉ sống và bộc lộ mình bằng những giá trị kinh tế tài chính mà còn ở giá trị chính trị, giá trị xã hội, giá trị niềm tin, nhân văn, những giá trị tạo ra sự tính người, tính quả đât của con người, của xã hội .

Do vậy, xây dựng đời sống chính trị – xã hội phải gắn liền với xây dựng văn hóa chính trị – xã hộitạo nên không gian tình thần nhằm đảm bảo cho con người phát triển toàn diện, văn minh, hạnh phúc chính là con người thể hiện tổng hòa các quan hệ, những điều kiện của đời sống kinh tế – chính trị – xã hội và tinh thần.

Cán bộ, đảng viên và công chức nhà nước phải nêu gương về văn hóa truyền thống chính trị. Làm sao khắc phục ý niệm lỗi thời về chính trị là trị dân sang chính trị ship hàng dân ; chính trị là thủ đoạn, tranh giành quyền lực tối cao sang chính trị khoan dung, chính trị dân chủ, chính trị đối thoại, chính trị nhân nghĩa, chính trị nhân quyền, chính trị sinh thái xanh, nói chung là chính trị nhân văn như thể một xu thế chủ yếu trong chính sách pháp quyền văn minh .Mọi ứng xử chính trị từ ” quan ” đến dân, cũng như những giai tầng, nhóm xã hội, nhóm quyền lợi đều phải thấm nhuần ý thức văn hóa truyền thống chính trị văn minh, như vậy, so với những xích míc và xung đột phát sinh, quy trình kiến thiết xây dựng, hợp tác và tăng trưởng .Tất nhiên, tạo dựng và nâng cao chất lượng đời sống như vậy là cả quy trình vừa kiến thiết xây dựng vừa đấu tranh nhằm mục đích vượt qua những gì lỗi thời, chưa ổn, thiếu sót, yếu kém của chính mình lúc bấy giờ để tiến cùng thời đại .

Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Đời Sống