Bảy bí quyết sống hạnh phúc: Sống chân thật, vun trồng một trái tim nhân hậu
1. Sống chân thật
Phần đông chúng ta đi qua cuộc sống bám víu rất chặt vào những gì người khác nghĩ về chúng ta. Ta cố gắng tỏ ra tốt đẹp và làm cho người khác nghĩ về ta một cách tích cực. Ta bỏ nhiều thì giờ cố gắng để là cái mà ta nghĩ người khác muốn mình phải là như thế, nhưng điều này khiến chúng ta trở nên hoang mang, vì mỗi người lại đòi hỏi ta phải là một thứ gì đó khác. Bên cạnh đó, động lực gì thực sự khiến ta cố gắng để là cái mà ta nghĩ là người khác muốn ta phải là như thế?
Mục lục
Tự bên trong, ta biết rằng mình giả dối. Chúng ta sẽ hạnh phúc hơn khi sống chân thật và sẽ cảm thấy thoải mái hơn với con người thực sự của mình.
Chúng ta có hành vi với lòng chân thực, hay tất cả chúng ta đang nỗ lực làm thế để lấy lòng mọi người ? Ta có đang đóng kịch, diễn trò để người khác nói tốt về mình ? Chúng ta hoàn toàn có thể đóng kịch, tạo nên những hình ảnh cá thể khiến người khác tin rằng ta là như vậy. Tuy nhiên, điều đó không có một ý nghĩa thực sự nào trong đời sống của tất cả chúng ta, vì ta mới là người phải sống với chính bản thân mình. Ta biết khi nào mình sống giả tạo và ngay cả khi người khác hoàn toàn có thể khen cái nhân cách mà ta cố tạo ra, điều đó vẫn không làm ta cảm thấy tự do về bản thân. Tự bên trong, ta biết rằng mình giả dối. Chúng ta sẽ hạnh phúc hơn khi sống chân thực và sẽ cảm thấy tự do hơn với con người thực sự của mình. Sống giả tạo không ích lợi gì vì nghiệp quả của hành vi tùy thuộc vào chủ đích của ta. Động lực của ta chính là chìa khóa quyết định hành động rằng những gì tất cả chúng ta làm có ý nghĩa và ích lợi hay không. Ngay như ta có tỏ ra tử tế và chu đáo nhưng động lực của ta chỉ là để người khác ưa thích mình thì hành vi đó cũng không thực sự tử tế. Tại sao vậy ? Đó là vì tất cả chúng ta hành vi để được tiếng tốt cho bản thân, không phải vì quyền lợi của người khác. Ngược lại, ta hoàn toàn có thể hành vi với một động lực tử tế thực sự nhưng người khác hoàn toàn có thể diễn giải sai hành vi của ta, nên sinh ra tức bực, sân hận với ta. Trong trường hợp đó, ta không cần phải nghi ngại bản thân vì chủ đích của ta là hướng thiện, tuy nhiên, ta cần phải sửa đổi để hành vi khôn khéo hơn. Hơn nữa, ta muốn huân tập để được hạnh phúc từ những việc làm của ta chứ không phải từ việc nhận được những lời khen của người khác sau đó. Thí dụ trong quy trình tu tập, ta muốn đào tạo và giảng dạy tâm hoan hỷ trong việc bố thí. Khi ta hoan hỷ trong việc bố thí thì không kể là ta đang ở đâu, đang bố thí cho ai, ta vẫn cảm thấy hạnh phúc. Không quan trọng là người khác có nói cảm ơn hay không, vì hạnh phúc của ta không đến từ việc được ngưỡng mộ, được hàm ân mà đến từ hành vi bố thí. Hạnh phúc khi giữ giới 
Ta biết khi nào mình sống giả tạo và ngay cả khi người khác có thể khen cái nhân cách mà ta cố tạo ra, điều đó vẫn không làm ta cảm thấy thoải mái về bản thân.
2. Quán sát động lực của bạn
Chúng ta cần luôn quán chiếu về những động lực của mình. Một số thắc mắc ta hoàn toàn có thể tự hỏi bản thân, gồm có : Tôi đã tâm lý gì trước khi nói hay làm điều này ? Tôi có ý muốn làm hại ai hay không ? Hay có ý làm quyền lợi cho người không ? Tôi có làm những việc này để được người khác ngưỡng mộ hay làm vì áp lực đè nén của bè bạn ? Tôi có làm điều gì đó để được quyền lợi cho bản thân hay chỉ bằng sự chăm sóc chân thực so với chúng sanh khác ? Hay là cả hai ? Tôi có cố làm những điều mà kẻ khác nghĩ tôi cần làm hay tôi thực sự tự biết mình và biết điều gì mình cần làm nhất ? Khi nhận thức rõ điều gì mình cần làm hơn cả, tôi có thực thi với tâm si hay sân hay tôi triển khai việc đó bằng tâm từ và trí tuệ ? Bên cạnh tiến trình quán sát nhìn vào bên trong để thấy động lực của ta là gì, tất cả chúng ta cũng hoàn toàn có thể vun trồng một cách có ý thức những động lực to lớn hơn. Đó là những động lực thôi thúc ta hành vi vì quyền lợi và hạnh phúc cho chúng sanh khác. Quan tâm đến người khác không có nghĩa là tất cả chúng ta bỏ quên bản thân hay khiến bản thân phải đau khổ. Sự chăm sóc cho bản thân là cốt yếu nhưng tất cả chúng ta muốn vượt lên trên những động lực vì bản ngã, để thấy rằng tổng thể mọi chúng sanh đều lệ thuộc vào nhau. Mọi hành vi của tất cả chúng ta đều tác động ảnh hưởng đến người khác, và vì tất cả chúng ta thấy rằng mọi người đều muốn hạnh phúc và tránh đau khổ như mình, ta sẽ chăm sóc hơn về ảnh hưởng tác động của lời nói và việc làm của ta so với người khác. Phần đông đều có khuynh hướng quy vào cái ngã của mình, vì vậy động lực khởi đầu không phải luôn luôn là vì quyền lợi của chúng sanh khác, nhất là khi tất cả chúng ta nói đến tổng thể mọi chúng sanh, gồm có cả những người tất cả chúng ta không hề chịu đựng nỗi. Vì thế tất cả chúng ta cần phải rộng mở tâm và động lực. Nếu tất cả chúng ta mày mò ra mình đang làm một hành vi thiện với động lực không rõ ràng hay vì tự ngã – thí dụ tất cả chúng ta hoàn toàn có thể góp phần cho từ thiện với kỳ vọng rằng nó sẽ đem đến cho ta tiếng tốt – điều này không có nghĩa là tất cả chúng ta phài bỏ lỡ những hành vi có ích lợi cho mình ! Thay vào đó ta chuyển hóa động lực ích kỷ của mình thành động lực của lòng tử tế, vượt xa hơn những quyền lợi của bản thân. Để vun trồng một động lực cao quý như là động lực muốn trở thành một vị Phật trọn vẹn giác ngộ, ta cần biết một vị Phật là gì, làm thế nào để trở thành một vị Phật, những bước trên con đường để trở thành Phật, ta hoàn toàn có thể mang đến cho bản thân và chúng sanh những ích lợi gì khi trở thành một vị Phật. Chúng ta càng hiểu những điều này thì động lực của ta càng trở nên to lớn, và tõa sáng bên trong tất cả chúng ta. Học đồng ý chính là chìa khóa của hạnh phúc 
Chúng ta cần phải rộng mở tâm và động lực.
3. Thiết lập ưu tiên
Một trong những hoạt động giải trí quan trọng nhất trong đời sống của tất cả chúng ta là thiết lập những ưu tiên số 1 ; để biết điều gì trong đời sống là quan trọng nhất so với ta. Chúng ta đã bị điều kiện kèm theo hóa xuyên suốt đời sống của mình đến nỗi giờ ta cần phải có chút thời hạn để bản thân nhận thức rõ điều gì là quan trọng, là có giá trị. Cha mẹ dạy tất cả chúng ta coi trọng X, Y và Z ; những thầy cô khuyến khích ta chọn A, B và C. Quảng cáo thì khuyến dụ ta phải là ai, hình dáng phải như thế nào. Lúc nào, tất cả chúng ta cũng nhận được những thông tin, những tín hiệu về việc ta phải như thế nào, phải làm gì và phải chiếm hữu những gì. Nhưng có bao lần bạn thực sự nghĩ mình muốn làm gì, là gì hay chiếm hữu những thứ đó không ? Có bao lần ta nghĩ về những gì thực sự trưởng dưỡng trái tim ta một cách thực sự hoan hỷ, nhiệt tình và đẹp đẻ ? Chúng ta muốn sống ; tất cả chúng ta muốn linh động ! Chúng ta không muốn sống một cách thụ động giống như một con robot bị nhấn nút, chỉ hoạt động giải trí theo mệnh lệnh của người khác. Chúng ta có nhiều giấc mơ và ước vọng. Chúng ta muốn được lựa chọn những gì mình làm trong đời sống vì ta có niềm đam mê cho hoạt động giải trí hay lãnh vực nào đó. Đam mê của bạn là gì ? Bạn muốn góp phần như thế nào ? Khả năng hay tài nghệ của bạn là gì và bạn hoàn toàn có thể sử dụng nó như thế nào để làm biến hóa đời sống của người khác ? Khi đã thiết lập những ưu tiên số 1 một cách khôn ngoan, ta sẽ lựa chọn những hoạt động giải trí đem lại quyền lợi vĩnh viễn cho bản thân và cho người khác. Bản thân tôi khi cần quyết định hành động, tôi dùng 1 số ít tiêu chuẩn để nhìn nhận xem phải nên chọn phương cách nào. Đầu tiên, tôi xét xem, “ Trường hợp nào dễ giúp tôi giữ được hành vi đạo đức ? ” Tôi muốn biết chắc rằng tôi không làm hại bản thân hay người khác, và giữ được đạo đức. Nếu tất cả chúng ta thật lòng muốn sống một đời sống đạo đức thì dù ta không kiếm được nhiều tiền hay có căn nhà đẹp như người hàng xóm, nhưng buổi tối khi vào giường ngủ, ta sẽ thấy bình yên. Tâm ta yên bình và không vướng bận nỗi nghi ngại hay chán ghét bản thân. Sự an bình nội tại đó đáng giá hơn bất kể thứ gì mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể có được. Hơn nữa không ai hoàn toàn có thể cướp đi sự bình an nội tại của ta. Thứ đến, tôi xét xem, “ Trường hợp nào sẽ giúp tôi hoàn toàn có thể đem lại quyền lợi lớn nhất cho người khác về lâu, về dài ? ” Vì điều quan trọng nữa so với tôi là đem lại quyền lợi cho người khác, tôi nhìn nhận những sự lựa chọn khác nhau đặt ra trước mắt để nhận thức rõ ràng xem điều gì sẽ giúp tôi làm được điều đó. Phương án nào sẽ giúp tôi thuận tiện vun trồng một thái độ tử tế, từ bi và vị tha ? Đôi khi sự lựa chọn của ta không phải là cái mà người khác nghĩ ta phải chọn. Trong trường hợp như vậy, nếu sự lựa chọn của ta không vị kỷ, mà chúng nhằm mục đích đem lại quyền lợi lâu bền hơn cho bản thân và cho người khác, thì dù cho có người không thích, cũng chẳng quan trọng, vì tất cả chúng ta biết mình đang sống hướng thiện. Chúng ta tự tin rằng sự lựa chọn của mình sẽ mang đến những ích lợi vĩnh viễn cho kẻ khác. Có khi nào tất cả chúng ta nghĩ điều gì thực sự nuôi dưỡng trái tim ta trong niềm hoan hỷ, sinh động và thiện lành. Nghĩ về hạnh phúc trong cơn lốc Covid-1 
Có bao giờ chúng ta nghĩ điều gì thực sự nuôi dưỡng trái tim ta trong niềm hoan hỷ, sinh động và thiện lành.
4. Sống điều độ
Để giữ quân bình, điều độ trong đời sống hằng ngày, trước hết tất cả chúng ta cần phải giữ sức khoẻ tốt. Điều đó có nghĩa là ta cần ăn đủ, nghỉ đủ và thể dục liên tục. Ta cũng cần tham gia vào những hoạt động giải trí để mở mang bản thân. Dành thời hạn cho những người ta chăm sóc trưởng dưỡng tâm hồn ta. Theo quan sát của tôi, cái mà con người cần nhất là sự liên kết với chúng sanh khác. Vì thế hãy dành thời hạn cho mái ấm gia đình và những người mà bạn chăm sóc. Hãy kết bạn với những người có giá trị đạo đức, những người bạn hoàn toàn có thể học hỏi, và những người hoàn toàn có thể là gương mẫu cho bạn. Hãy tăng trưởng tâm tò mò về đời sống và quốc tế quanh bạn.
Ngày nay, đi ngoài đường nhưng ai dường như cũng chăm chú vào điện thoại di động của mình. Họ phớt lờ những con người thực mà họ va chạm, trong khi mãi nhắn tin cho những người không có mặt ở đó. Đôi khi chúng ta cần tắt các nguồn thông tin kỹ thuật và dõi theo những con người thực sự sống quanh ta. Quá nhiều những sự trao đổi là qua các tín hiệu không lời –như ngôn ngữ của thân, cách chúng ta chuyển động tay như thế nào, cách ta ngồi như thế nào, ta làm gì với mắt của mình, giọng nói, âm lượng của tiếng nói, vân vân. Vậy mà nhiều trẻ em và những người trẻ bây giờ lớn lên mà không hề để ý đến những điều đó vì họ thực sự ít ở quanh những người đang sống. Họ luôn ở trong thế giới 2×4 của họ chit chát với nhau.
Để là những chúng sanh có đời sống điều độ, cân đối, tất cả chúng ta cần có thời hạn yên tĩnh, không điện thoại cảm ứng, không máy tính. Ngoài việc được thư giãn giải trí, chỉ ngồi và đọc một quyển sách mê hoặc và nghĩ về đời sống thì hữu dụng biết bao. Chúng ta không cần phải khi nào cũng làm gì hay tạo ra điều gì đó. Chúng ta cũng cần có thời hạn với bè bạn. Chúng ta cần nuôi duỡng thân cũng như tâm. Cần làm những điều ta thích như là chơi thể thao, theo đuổi một thú tiêu khiển nào đó. Chúng ta cần cẩn trọng để không tiêu tốn lãng phí thời hạn quý báu của đời người trên máy tính, Ipad, hay Iphone, vân vân. Điều kiện cơ bản của hạnh phúc là tự do 
Chúng ta cần nuôi duỡng thân cũng như tâm. Cần làm những điều ta thích như là chơi thể thao, theo đuổi một thú tiêu khiển nào đó.
5. Hãy là bạn của bản thân
Đôi lúc khi một mình, tất cả chúng ta thường có những tâm lý như, “ Ôi, tôi đúng là kẻ dở ! Tôi không hề làm gì đúng. Tôi thật là vô tích sự, không trách là không ai thích tôi ! ” Sự nhìn nhận thấp mình là một trong những trở ngại lớn nhất trên con đường đến tỉnh giác trọn vẹn. Chúng ta sống với bản thân 24 giờ một ngày nhưng tất cả chúng ta không biết mình là ai và cách để làm bạn với bản thân. Ta luôn phán xét bản thân với những tiêu chuẩn mà ta chẳng khi nào xét xem chúng thực sự có thực tiễn hay không. Ta so sánh bản thân với người khác và khi nào cũng đi đến Tóm lại mình là kẻ thất bại, thua sút người. Không có ai là trọn vẹn ; tổng thể tất cả chúng ta đều có khuyết điểm. Đó là điều thông thường, nên tất cả chúng ta không cần phải hạ thấp bản thân vì những lỗi lầm hay nghĩ rằng ta chính là những lỗi lầm. Bản ngã được khuyếch đại vì ta không biết mình thực sự là ai. Ta cần phải tập làm bạn với bản thân và đồng ý bản thân, “ Đúng vậy, tôi có những lỗi lầm nhưng tôi đang sửa đổi chúng và đúng là tôi cũng có những đức tính, những năng lực và tài nghệ nữa. Tôi là một người có giá trị vì tôi có Phật tánh, có năng lực để trở thành một vị Phật trọn vẹn giác ngộ. Ngay chính ở hiện tại, tôi cũng hoàn toàn có thể góp phần vào sự an bình cho người khác. Tôi cũng hoàn toàn có thể đem lại ích lợi cho người khác ”. Hành thiền và nghiên cứu và điều tra giáo lý của đức Phật sẽ giúp tất cả chúng ta trở nên là bạn với bản thân. Để vượt qua lòng tự ti, tất cả chúng ta cần quán chiếu về Phật tánh và sự quý báo của kiếp con người. Làm như vậy sẽ giúp tất cả chúng ta hiểu rằng thực chất thực sự của tâm là thanh tịnh và không uế nhiễm. Bản chất của tâm thì giống như khung trời lan rộng ra – trọn vẹn rộng mở, trọn vẹn tự do. Các tâm chướng ngại như là si, sân, tham, tự ái, ganh ghét, lười biếng, ngã mạn, nghi vấn, vân vân thì giống như là mây trên khung trời. Khi có mây, ta không hề thấy được đặc thù sáng chói, rộng mở, bát ngát của khung trời. Bầu trời vẫn ở đó, nhưng nó đã bị che khuyất khỏi tầm nhìn của ta. Tương tự, đôi lúc tất cả chúng ta hoàn toàn có thể trở nên chán nản hay lầm lạc, nhưng toàn bộ những suy tưởng và xúc cảm này không phải là ta. Chúng giống như mây trên khung trời. Bản chất tâm thanh tịnh của ta vẫn có ở đó, nó chỉ trong thời điểm tạm thời bị che khuyất và khi ngọn gió trí tuệ và từ bi thổi qua thì những tình cảm phiền não giống như mây kia tan đi, ta sẽ thấy được khung trời quang đãng, tự do. Hạnh phúc trong tầm tay 
Thật hữu ích nếu chúng ta có thể kiềm chế một chút và lấy câu sau đây làm khẩu hiệu cho mình -“Tất cả không phải về tôi”.
Mỗi ngày hãy dành thời hạn ngồi tĩnh mịch, thực hành thực tế tâm linh. Hãy hành thiền mỗi ngày, học giáo lý của đức Phật và dành thời hạn cho riêng mình để quán chiếu về cuộc sống của bạn. Quán sát tư tưởng của bạn và tập phân biệt rõ ràng những tư tưởng có ích và trong thực tiễn, khỏi những tư tưởng tai hại và không trong thực tiễn. Hãy hiểu những tâm lý của bạn sẽ tạo ra những cảm hứng như thế nào. Hãy tạo khoảng trống để đồng ý và hàm ân bản thân như nó đang là. Bạn không cần phải là người tuyệt vời và hoàn hảo nhất, là loại số một mà bạn nghĩ mình phải là. Bạn hoàn toàn có thể buông thư và tự là mình với toàn bộ những rối rắm của một chúng sanh như bạn đang là. Sau đó, bạn hoàn toàn có thể đào sâu vào những năng lực của mình và tháo mở toàn bộ mọi cánh cửa để giúp bạn hiểu bản thân hơn. Đức Phật đã dạy rất nhiều giải pháp để kìm hãm phiền não, chuyển hóa những tư tưởng xấu đi và diệt trừ tà kiến. Bạn hoàn toàn có thể điều tra và nghiên cứu những phương cách này và tập làm thế nào để đem chúng vào tâm mình, làm thế nào để sửa đổi tâm để nó trở thành trong sáng hơn, bình lặng hơn, và làm thế nào để mở tâm từ đến với bản thân cũng như đến với người khác. Trong quy trình thao tác này, bạn sẽ trở thành bạn tốt của chính mình.
6. Tất cả không về tôi
Ngày nay tất cả chúng ta nghĩ toàn bộ mọi thứ đều là về mình. Có tờ báo còn tự gọi là, “ Ngã ” ( Self ) hay “ Tôi ” ( Me ). Chúng ta mua những mẫu sản phẩm có tên “ Iphone ”, “ Ipad ”, và từ lúc ta còn nhỏ, công nghệ tiên tiến quảng cáo đã điều kiện kèm theo hóa ta để khi nào ta cũng tìm kiếm những mẫu sản phẩm đem lại sự thú vị, hãnh diện, tự hào, chiếm hữu, nổi tiếng, vân vân. Từ đó, tất cả chúng ta có ý nghĩ rằng toàn bộ là về ta ! Hạnh phúc và đau khổ của tôi thì quan trọng hơn hạnh phúc và khổ đau của mọi người khác. Hãy nghĩ về những gì khiến bạn tức bực. Khi bè bạn bị chỉ trích, bạn không lo ngại, nhưng khi ai đó nói cùng những điều như vậy với bạn, thì nó trở nên là một yếu tố lớn. Tương tự khi con người hàng xóm thi rớt, điều đó không làm bạn chăm sóc nhưng khi con bạn thất bại thì đó là một tai ương ! Tâm của ta trở nên tức bực không hề tưởng bởi bất kể thứ gì xảy ra cho ta hay tương quan đến ta. Chúng ta nhìn mọi thứ trên quốc tế này qua lăn kính chật hẹp của ‘ Tôi, Cái của tôi ”. Tại sao đó là lăn kính chật hẹp ? Vì có hơn bảy tỷ người trên toàn cầu này nhưng ta luôn nghĩ ta là quan trọng bậc nhất. Thật hữu dụng nếu tất cả chúng ta hoàn toàn có thể kiềm chế một chút ít và lấy câu sau đây làm khẩu hiệu cho mình – “ Tất cả không phải về tôi ”. Hạnh phúc chân thực ở trong ta 
Do đó, khi nhìn những người ở quanh ta, hãy nghĩ đến sự tử tế của họ và những lợi ích mà ta đã nhận được từ họ.
Khi đặt trọng tâm của mọi việc vào bản ngã sẽ khiến ta khổ sở hơn rất nhiều. Khi ta khổ vì sợ hãi, lo ngại, bứt rứt, đó là vì ta quá chăm sóc đến bản ngã một cách không lành mạnh. Chưa có gì xảy ra, nhưng tất cả chúng ta đã ngồi đó tâm lý, “ Nếu điều này xảy ra thì sao ? Nếu điều kia xảy ra thì sao ? ”, trong khi trong thực tiễn chưa có gì xảy ra cả. Cảm thấy sợ hãi, bứt rứt và lo ngại là khổ thực sự, và nguồn của cái khổ này là do ta quá chú tâm đến bản thân. Những sự tâm lý trụ vào bản ngã không phải là tất cả chúng ta. Nó không phải là một phần sẵn có của ta ; nó là một thứ gì đó được thêm vào trong thực chất tâm thanh tịnh của ta và nó hoàn toàn có thể được diệt trừ. Khởi đầu tất cả chúng ta hoàn toàn có thể sợ buông bỏ sự lo ngại, chăm sóc cho bản ngã, “ Nếu tôi không đặt mình lên trên hết, tôi sẽ bị rớt lại đằng sau. Người khác sẽ tận dụng tôi. Tôi sẽ không thành công xuất sắc trên đời ”. Nhưng khi tất cả chúng ta quán sát những nỗi sợ hãi này, ta thấy chúng không thật, quốc tế không nổ tung nếu ta buông bỏ sự chăm sóc đến tự ngã và mở lòng ra lo ngại cho người khác. Ta vẫn hoàn toàn có thể thành công xuất sắc mà không cần phải quá lo cho bản thân và ta sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn rất nhiều, nếu ta vươn tay ra, trợ giúp người khác – bạn hữu, người lạ lẫm và quân địch – họ sẽ tử tế hơn với ta, và đời sống của chính tất cả chúng ta cũng sẽ hạnh phúc hơn.
7. Vun trồng một trái tim nhân hậu
Như một chỉ định cho khẩu hiệu, “ Tất cả không phải về tôi ”, tất cả chúng ta cần vun trồng lòng tử tế. Để làm điều đó, ta quán tưởng về những quyền lợi mà tất cả chúng ta đã nhận được từ rất nhiều người và cả quái vật nữa. Khi quán tưởng về lòng tử tế của những chúng sanh khác, ta thấy rằng mình hoàn toàn có thể được ích lợi từ bất kỳ điều gì mà người khác làm, nếu ta biết cách nghĩ về điều đó cho đúng. Ngay nếu như có ai đó làm hại ta, ta cũng hoàn toàn có thể coi đó như một sự tử tế vì bằng cách đặt tất cả chúng ta vào trong một thực trạng khó khăn vất vả, họ đang thử thách, rèn luyện, giúp ta trưởng thành hơn. Họ giúp ta mày mò ra được đậm chất ngầu và nguồn lực bên trong mà ta không biết mình có, khiến ta can đảm và mạnh mẽ hơn. Nghĩ về sự tử tế của người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình và bè bạn thì dễ nhưng còn sự tử tế của những người lạ lẫm thì sao ? Thực ra tất cả chúng ta cũng nhận được ích lợi từ rất nhiều người mà ta không biết. Khi nhìn quanh, mọi thứ mà tất cả chúng ta dùng, có được là do lòng tử tế của người khác – công nhân kiến thiết xây dựng đã tạo ra nhà cửa ; người nông dân đã cho ta rau củ ; thợ điện, thợ hồ, thư ký, vân vân, toàn bộ đều đóng một vai trò quan trọng để giúp cho guồng máy xã hội chạy êm thấm. Thí dụ, có lần tôi đến một thành phố mà ở đó toàn bộ những công nhân vệ sinh đều đang đình công. Điều đó giúp tôi nhìn ra sự tử tế của những người lượm rác, giúp phố xá sạch sẻ, do đó giờ đây khi ra phố, đi ngang qua họ, tôi thường dừng lại và cảm ơn họ về việc làm họ làm. Hạnh phúc chính là con đường 
Khi vun trồng lòng tử tế, chúng ta cũng cần phải tỏ đáng tin cậy. Khi ai đó nói với bạn điều gì với lòng tin thì hãy giữ kín.
Chúng ta được hưởng quyền lợi từ toàn bộ những việc làm mà người khác làm. Tất cả những người ta thấy quanh ta – trên xe buýt, ở trạm tàu ngầm, trong hàng quán – là những người đang tạo ra những thứ mà tất cả chúng ta cần và cung ứng những dịch vụ tiện ích cho ta trong đời sống hằng ngày. Do đó, khi nhìn những người ở quanh ta, hãy nghĩ đến sự tử tế của họ và những quyền lợi mà ta đã nhận được từ họ. Đối nghịch lại, hãy nhìn họ với con mắt của lòng tử tế và với sự ý thức rằng toàn bộ phải nhờ vào vào nhau để sống. Hãy thân thiện và tử tế trở lại với người. Điều quan trọng là tất cả chúng ta phải tôn trọng tổng thể mọi chúng sanh một cách bình đẳng ; vì suy cho cùng, tổng thể đều quan trọng và tất cả chúng ta được quyền lợi tử toàn bộ mọi người. Nếu bạn có một trái tim nhân hậu, bạn sẽ thành thật trong những thanh toán giao dịch thương mại vì bạn chăm sóc đến quyền lợi của người mua và đối tác chiến lược. Bạn biết rằng nếu gian dối hay lường gạt họ, họ sẽ không tin yêu bạn và sẽ không liên tục thanh toán giao dịch với bạn trong tương lai. Hơn thế nữa, họ sẽ nói với người khác về những hành vi không tốt của bạn. Tuy nhiên, nếu bạn trợ giúp đối tác chiến lược và người mua của mình, họ sẽ có lòng tin nơi bạn, hết lòng tin tưởng bạn. Bạn sẽ có mối liên hệ tốt đẹp, hoàn toàn có thể lê dài nhiều năm và đôi bên cùng có lợi. Khi vun trồng lòng tử tế, tất cả chúng ta cũng cần phải tỏ đáng an toàn và đáng tin cậy. Khi ai đó nói với bạn điều gì với lòng tin thì hãy giữ kín. Khi bạn hứa điều gì, hãy cố rất là mình để triển khai lời hứa. Chúng ta phài nhìn xa hơn cái lợi trước mắt và tập làm một người bạn tốt. Hãy nghĩ xem, “ Tôi phải làm thế nào để trở thành người bạn tốt ? Tôi cần phải làm gì hay không làm gì để được là người bạn tốt so với người khác ? ” Vì tổng thể đều cần có bạn, trước hết bản thân mình phải là bạn tốt so với người khác.
Kết Luận
Hãy dành ít thời hạn tâm lý về bảy bí quyết này. Đừng gạt chúng qua một bên để làm chuyện khác, mà hãy vận dụng những bí quyết này vào đời sống của bạn. Hãy tưởng tượng tất cả chúng ta tâm lý hay hành vi dựa theo chúng. Điều gì sẽ xảy ra ? Bạn sẽ cảm thấy thế nào ? Nhận ra được những quyền lợi của việc vận dụng những bí quyết này vào đời sống sẽ gợi cảm hứng cho bạn thực hành thực tế. Khi thực hành thực tế, bạn sẽ thưởng thức được những quyền lợi về cả hai mặt : về mặt tâm linh và trong những mối liên hệ với người khác. Bạn sẽ tận hưởng được sự bình an nội tâm lớn hơn, thỏa mãn nhu cầu hơn, và liên hệ thâm thúy hơn với người.
Thỉnh thoảng hãy ôn lại các bí quyết này. Hãy đọc lại chúng để tự nhắc mình sống một cách chân thật không giả tạo, quán tưởng về động lực của bạn và vun trồng một động lực lớn hơn, thiết lập các ưu tiên hàng đầu một cách khôn ngoan, sống quân bình, làm bạn với bản thân, ý thức rằng “tất cả không chỉ vì tôi” và vun trồng một trái tim nhân hậu.
Ni Sư Thubten Chodron ( thế danh Cherry Green ), sinh năm 1950, lớn lên gần vùng Los Angeles. Ni sư hoàn thành xong Cử Nhân Lịch Sử tại Đại Học UCLA năm 1971. Sau khi du lịch qua Châu Âu, Bắc Phi và Châu Á Thái Bình Dương trong khoảng chừng một năm rưỡi, Ni sư trở lại Mỹ, lấy chứng từ sư phạm, theo học chương trình sau đại học tại USC về Giáo Dục và dạy học ở Hệ Thống Các Trường tại thành phố Los Angele Năm 1975, Ni sư tham gia một khóa tu thiền của Ngài Lama Yeshe và ngài Zopa Rinpoche. Sau đó Ni sư qua Nepal liên tục tu học và hành thiền tại Tu Viện Kopan. Năm 1977, Ni sư được Ngài Kyabje Ling Rinpoche cho xuất gia tại Dharamsala, Ấn Độ, và năm 1986 Ni sư thọ đại giới tại Đài Loan. Ni Sư Thubten Chodron xây dựng và trụ trì tu viện Sravasti, thuộc tiểu bang Washington, Mỹ.
Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Đời Sống
