40 dáng Bonsai kinh thiên động địa, thần sầu quỷ khốc – Cỏ Dại

4/5 – ( 3 bầu chọn )

Những dáng hoa lá cây cảnh, cây bonsai cơ bản

Cây cảnh, cây bonsai dáng TRỰC

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh dáng trực là cây có trục thân cây thẳng góc với mặt đất ( thế đứng ) α = 0 o ( nhìn toàn diện và tổng thể giữa ngọn và gốc hình thành đường thẳng hoặc gần thẳng đứng ) .
* Ý nghĩa của hoa lá cây cảnh dáng trực : Dáng trực trong thẩm mỹ và nghệ thuật Bonsai, hoa lá cây cảnh chính là một cách nghệ thuật hoá để ẩn dụ thế hiên ngang, quật cường của người quân tử …

Bonsai, hoa lá cây cảnh dáng XIÊN / nghiêng hay dáng tà là

Là dáng của hoa lá cây cảnh, cây Bonsai mà trục của thân cây hơi nghiêng so với phương nằm ngang một góc khoảng chừng α = 20 o – 70 o .
* Ý nghĩa của cây dáng xiêu : Mặc dù ngoài vạn vật thiên nhiên những cây này có gặp trắc trở, thiên tai gió nhẹ làm đổ cây nghiêng ngả nhưng cây vẫn sống khoẻ và vươn lên .

* Về thẩm mỹ và nghệ thuật : Các hoa lá cây cảnh, cây bonsai có dáng xiêu thường trông tương đối thướt tha, duyên dáng và nhã nhặn, thường biểu lộ hình tượng của người phụ nữ. Đây là dáng tự nhiên bậc nhất trong những dáng .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh dáng HOÀNH

Dáng hoành là là dáng cây mà trục của thân cây nằm ngang so với mặt chậu .
* Ý nghĩa của hoa lá cây cảnh, cây Bonsai dáng hoành : Dáng hoành khi gặp ở ngoài tự nhiên thường là những cây bệnh tàn cổ lão có điều kiện kèm theo sống cực kỳ khó khăn vất vả nhưng vẫn sống kiên cường và nảy lộc đâm chồi ( cây nằm ngang trên mặt đất α = 70 ≤ 90 o ) .

* Về thẩm mỹ và nghệ thuật : Dáng cây này khá tuy khác thường, nhưng lại rất ngoạn mục, bộc lộ rõ nét sự mềm mại và mượt mà, êm ả dịu dàng, uyển chuyển, duyên dáng …

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh dáng HUYỀN

Cây dáng huyền là hoa lá cây cảnh, cây Bonsai có gốc trong chậu nhưng phần nhiều thân cây trườn qua mép chậu đổ xuống phía dưới như gió bay, như dòng thác đổ. Ngọn cây dài hơn đáy chậu và thường có khuynh hướng ngóc lên. Cây mọc vách đá α > 90 o .
* Ý nghĩa của hoa lá cây cảnh, cây bonsai dáng huyền : Ngoài vạn vật thiên nhiên những cây dạng này thường sống trong điều kiện kèm theo khí hậu tầm cỡ, nghiệt ngã bậc nhất ( cây ở sườn núi, vách đá … ) nhưng cây vẫn hoàn toàn có thể sống sót, sống lay lắt, gốc cây bám chắc vào đá, cheo leo giữa trời mây, ngọn cây luôn vươn lên tạo hình ảnh của sự quật cường, kiên trì nhẫn nại vượt qua phong ba bão táp, hướng tới tương lai vĩnh cửu, tăng trưởng .

* Về nghệ thuật và thẩm mỹ : Dáng cây kiểu này biểu lộ sự kiên cường pha thướt tha, dịu dàng êm ả, sự tươi tắn … bên trong tiềm ẩn một ý chí, một sức sống mãnh liệt .

35 Thế Cây Cảnh, cây Bonsai Tạo Điểm Nhấn riêng Của Gia Chủ

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh có thế TRƯỢNG PHU

Cây cảnh, Bonsai có dáng trực thân nhỏ đều từ gốc đến ngọn, bộ rễ to, khoẻ, vô cùng vững chãi. Cây có 2 hoặc 4 cành và ngọn, cành số to nhất có chiều dài bằng 2/3 chiều cao của cây .

Cây bonsai tuy trong chậu nhưng tạo ra cảm xúc cao ngút ngàn, mô phỏng theo cây thông ngạo nghễ, hiên ngang đứng vững trên núi cao. Cây nói nên cái đạo, cái khí tiết của đấng trượng phu, tôn vinh sự thẳng thắn, cương trực …

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh có thế NHẤT TRỤ KÌNH THIÊN

Là cây dáng trực, khoẻ khoắn, vững chãi, cành và ngọn tập trung chuyên sâu ở trên cao, để lộ thân cây to khoẻ cho ta một cảm xúc khoẻ khoắn .

Ý nghĩa : Nói về thế lực nhỏ bé nhưng gan góc, quả cảm dám chống lại thế lực to lớn ( Kình Thiên )

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TAM ĐA ( Phúc – Lộc – Thọ )

Tam đa gồm : Đa phúc ( nhiều con cháu ), Đa lộc ( nhiều lộc lá, tiền của ), Đa thọ ( nhiều sức khoẻ, sống lâu ). Đó là mong ước chung của bất kỳ ai từ người thời xưa đến người văn minh .
Thế được tạo hình từ cây 2 cành 1 ngọn ( cây 3 thân cũng gọi là thế tam đa ). Kiểu cổ những tán được cắt tỉa tròn trịa như hình đĩa xôi, theo ý niệm quả phúc thì phải tròn .

Ngày nay, cành cũng như ngọn đã được cắt tỉa phóng thoáng, linh động, tự nhiên hơn và dáng sử dụng là trực biến hoá. Tuy nhiên đẹp và tự nhiên nhất vẫn là những tác phẩm cây Bonsai 3 thân cùng gốc hoặc khác gốc với size tương đối bằng nhau .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh Thế THIÊN HÀ VŨ TRỤ

Thế THIÊN HÀ VŨ TRỤ thứ nhất phải là những cây cổ thụ, căn nguyên lồi lõm, có cành xoè ra bốn phía, thân to cứng xù xì, đứng thẳng, phân cành nhánh theo lối tầm cỡ chiết chi tứ diện, hoàn toàn có thể có từ ba đến năm cành to, uốn hình quạt, nằm ngang, dưới to, trên nhỏ, tỉa nhánh lúp búp, ngọn uốn hồi đầu thượng, gần như là hình nón chứ tránh không vươn lên cao .

Thế này phải có kỹ thuật uốn đúng luật âm khí và dương khí, cành tả, hữu, tiền, hậu vừa đủ, sum suê đầy đặn, tượng trưng cho cả khoảng trống và cả thời hạn, cũng như bao trùm cả thời hạn vĩnh cửu. Nên chọn cây dáng trực rồi tạo dáng cho cây .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TRUNG BÌNH VÔ THƯỜNG

Thế TRUNG BÌNH VÔ THƯỜNG là thế thông dụng, những cây kiểng xưa còn để lại rất nhiều. TRUNG BÌNH VÔ THƯỜNG thường là cây độc thụ, thân thẳng đứng có bộ rễ to xòe ra, nổi lên trên mặt chậu hay mặt đất, gốc thường to lồi lõm, có khi có cả hình thù thì càng tốt, thân xù xì bệnh tàn cổ lão phân cành nhánh theo những lối chiết chi hay tứ diện .

• Nhánh thứ nhất bẻ về bên dương nếu gốc cây có dáng hơi ngả về bên phải.
• Nhánh thứ hai phải uốn trở về bên âm, đoạn thứ ba phải uốn trở lại về bên dương để quy căn.
• Nhánh thứ ba cũng phải bẻ trở về bên dương.
• Nhánh thứ tư thì nên uốn đứng thẳng đảm bảo ngay gốc, để cây không đổ ngã, thế kiểng này chỉ uốn hơi nghiêng lại một chút.
• Đến tàn thứ năm là ngọn phải uốn hồi đầu.
• Thế TRUNG BÌNH VÔ THƯỜNG là thế cây kiểng dễ uốn sửa, chỉ cần phân tàn nhánh cho hài hòa cân đối là đẹp, cũng biểu tượng về đạo đức, đề cao sự ngay thẳng thật thà.

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TRUNG DUNG

• Là thế có thân uốn cong cong như thân rồng, nếu bộ rễ chân nôm hay hình thú vật thì tuyệt đẹp.
• Thân ngay đoạn thứ nhất đã cong về một bên rồi, tàn thứ nhất phải ngả về hướng thân cây.
• Nhưng đoạn thứ hai phải uốn cong trở lại quy căn ngay.
• Đến đoạn thứ ba sửa thành cây trực, giữ thế trung bình.
• Các chi nhánh đều uốn tứ diện, so le, dưới to trên nhỏ, nhưng ngọn phải uốn hồi đầu trung như đuôi con cá

Cây thế TRUNG DUNG, trung bình cong, uốn được hai cây giống nhau, thì hợp với cây TRUNG BÌNH VÔ THƯỜNG làm thành bộ kiểng TAM TÀI 3 cây rất đẹp, tương trưng cho thiên, địa và nhân .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TRỰC QUÂN TỬ

Thế TRỰC QUÂN TỬ là thế mà ông cha tất cả chúng ta rất ưa thích, vì những cụ đều là những bậc nho sĩ, tôn trọng lễ nghi, tôn vinh tính tình ngay thật, thanh cao, người quân tử tính như thủy, nhu nhi bất nhược, biết xử thế ở đời .
Cây trực quân tử là dáng cây có thế trực thẳng đứng, phong thái đĩnh đạc, cành nhánh ngay thật, ngăn nắp, đường nét dứt khoát, quật cường .

Phân chi theo lối chiết chi hoặc tứ diện, đủ bốn mặt tả hữu, trước sau, tàn nhánh tương đối rất đầy đủ, cân đối, bộc lộ cho người cương trực, có kỷ cương, phép tắc .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TRỰC LIÊN CHI

Thế trực liên chi cũng là cây có dáng trực, thẳng đứng, biến ra từ thế trực quân tử .

Nhưng liên chi là nhiều cành nhánh quấn quýt lấy nhau, ôm sát thân cây, mới xòe ra ngoài làm tàn theo kiểu tứ diện, sum suê rất đầy đủ, mặt nào cũng đẹp, cân đối hòa giải, thành hình chóp dưới to trên nhỏ, không khuyết chỗ nào rất đẹp, bộc lộ người giàu sang, ấm no sung mãn, vui vẻ niềm hạnh phúc .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TRỰC QUÂN TỬ LIÊN CHI

Thế TRỰC QUÂN TỬ LIÊN CHI : Thế này cũng giống như hai thế trên nhưng lại có hai ba cây tử ở quanh thân cây mẹ, thường là loại cây mai chiếu thủy, mặc dầu thân trực nhưng tàn nhánh cũng ôm lấy mấy cây con ở bên dưới .

Cây tử tức là cây con lại sống độc lập, cây nào cũng có đủ tàn nhánh như một cây riêng không liên quan gì đến nhau, sống độc lập không nhờ cây mẹ, xen kẽ với cây mẹ như thể một quần thụ nhỏ, rất thích mắt, tượng trưng cho tình yêu thương của con người, nhất là trẻ thơ, khi nào cũng sung sướng .
Ba cây tạo ra khung cảnh ấm cúng, đoàn viên, đậm chất quần tụ, mái ấm gia đình .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế TÙNG THẬP

Đây là thế của những cụ thời xưa dùng làm mẫu để uốn ra những cây trực thọ, vì cây tùng có dáng thân đứng thẳng, cành nhánh phân chi nhị diện đối xứng nằm ngang hai bên, với khoảng cách đều đặn, dưới to trên nhỏ rất đẹp .
Cây tùng phải là cây cổ thụ, già nua, càng rũ tàn nhánh xuống, nhưng vẫn còn giữ được chữ thập tự nhiên mới càng đẹp, chứ không phải nên chỉ là cây uốn ngang tràn cứng ngắc chẳng khác gì như người đứng giang tay thì không còn ý nghĩa nữa .

Tướng Tùng thập tượng trưng cho người người trẻ tuổi khỏe mạnh, dũng mãnh vô cùng quật cường, nên phải uốn cho dứt khoát, bộc lộ cho tính cương trường, thẳn thắn như người quân tử .
Ông cha ta thời xưa uốn cây tùng làm mẫu cho những cây kiểng có lá kim khác. Và trong một giàn kiểng ít ra cũng phải có cây tùng, cây bách để nói lên sự vững trãi lâu bền .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế THẤT HIỀN

Cây có thế THẤT HIỀN chiết chi là thế to lớn nhiều tàn, một ngọn cộng chung là bảy tầng. Bộ rễ sửa chân nôm, thân phải có thế trực, nhưng uốn bẻ qua bẻ lại thì theo tả hữu, thuận chi âm khí và dương khí thì hay hơn .
Nghĩa là đoạn thân thứ nhất cong qua bên phải – cùng với nhánh thứ nhất .
Đọan thứ 2 trả về bên trái : cứ luôn phiên tới từng thứ sáu, đọan ngọn đứng thẳng và uốn theo kiểu hồi đầu trung, những tàn đều uốn hồng tâm hay tròn lúp búp, dưới to trên nhỏ, nhánh thứ nhất gọi là phủ địa sà xuống mặt đất, nhánh thứ hai là triều nhiên uốn hơi vươn lên một chút ít, đối xứng với nhánh phủ địa .
Nhánh thứ 3 là chiếu thủy soi nước phải uốn nằm ngang hơi hạ xuống để nhìn nước, nhưng do ảnh hưởng tác động của nắng, ngọn nhánh quang hợp cũng tự vươn lên, nên phải uốn sủa không hề cho vươn lên cao quá .
Trước hết tất cả chúng ta lên hiểu sơ sơ .. thất hiền là bẩy hiền sỹ. những nhân vật thảnh thơi hiền này quần tụ với nhau được gọi là thất hiền .
tại sao lại nói là thế cây Thất hiền .. vì .. cây có 7 tán quần tụ trên 1 thân cây .. theo những hướng đối lập nhau như cùng ngồi vào bàn trà tửu. Cây thất hiền rất hiếm gặp vì nó tương đối khó tạo

Cây thất hiền có dáng trực 7 cành chia thành 3 cặp và 1 cành trên cùng..
các cặp 1 cành dưới 1 cành hơi cao hơn 1 chút về phía đối diện… cứ thế lên thành 3 tầng..
Cây cảnh thế thất hiền

Nhánh thứ tư là nghinh phong cong qua quẹo lại, như phe phẩy với gió, đầu cành xoay theo chiều gió như kiểu sơn thủy rất đẹp .
Nhánh thứ 5 là quán vũ, hơn vươn lên để hứng mưa rơi hứng xương tuyết, nhưng phải uốn trở xuống không để không hề vươn lên quá cao .
Nhánh thứ 6 là nhánh trung bình, uốn nằm ngang, cân đối, không dài không ngắn, tích hợp với những nhánh trước tiếp nối với ngọn, uốn hồi đầu trung, để tạo dáng cây hòa giải, rất đầy đủ tàn nhánh phải luôn luôn uốn tỉa, hễ cành vươn lên cao thì uốn trở xuống, cành nào thấp quá thì uốn vươn trở lên cho cân đối, theo câu ( Cực dương biến âm, cực âm biến dương ) làm thế nào cho dáng cây kiểng không khuyết chỗ nào, để khi ngắm nhìn chiêm ngưỡng và thưởng thức, vừa lòng thỏa lòng .
Cây thế thất hiền tượng trưng cho lòng thanh thoát, vô tư, uống rượu ngâm thơ không màn tới thế sự .
Tóm tắt lại :

• 1. Nhánh thứ nhất gọi là phủ địa sà xuống mặt đất
• 2. Nhánh thứ hai là triều nhiên uốn hơi vươn lên một chút
• 3. Nhánh thứ 3 là chiếu thủy soi nước phải uốn nằm ngang hơi hạ xuống để nhìn nước
• 4. Nhánh thứ tư là nghinh phong cong qua quẹo lại, như phe phẩy với gió, đầu cành xoay theo chiều gió như kiểu sơn thủy rất đẹp
• 5. Nhánh thứ 5 là quán vũ, hơn vươn lên để hứng mưa rơi hứng xương tuyết, nhưng phải uốn trở xuống không để không thể vươn lên quá cao.
• 6. Nhánh thứ 6 là nhánh trung bình, uốn nằm ngang, cân đối, không dài không ngắn, kết hợp với các nhánh trưuớc nối liền với ngọn, uốn hồi đầu trung
• 7. Nhánh thứ 7 Kình thiên hay còn gọi là cột trụ trời.. để tự do.

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế CHỮ VƯƠNG CHỮ TƯỜNG

Cũng như cây Tùng thế THẬP thì cây thế CHỮ VƯƠNG CHỮ TƯỜNG uốn theo hình chữ Vương ( 王 ), chữ nho có 3 tầng nằm ngang, như chữ DƯƠNG ( 羊 ） là con dê, nhưng còn đọc là TƯỜNG ( 祥 ) có nghĩa là như mong muốn, điềm tốt đẹp, như cát tường như ý dùng để chúc mừng, để cầu được nhiều điều tốt đẹp, như mong muốn, có phước …

Thế này có ba từng nằm ngang và có hai ngọn nhỏ. Thế nay tuy rất đơn thuần nhưng rất khó uốn, cả ba từng đôi, giăng ngang, phải uốn được ba tàn văn, ba tàn võ, thành ra sáu tàn, dưới to trên nhỏ. Uốn đúng thế rất đẹp .
Cây vương tùng nếu là cây cổ thụ thì quí giá vô cùng, tượng trưng thiên mệnh ý chí tối cao vô thượng của những bậc vua chúa .

Cây Bonsai, hoa lá cây cảnh thế MAI NỮ

Cây trung bình mai nữ rất rễ uốn, là cây cổ thụ có đoạn thân bẻ cúp rồi đứng thẳng lên, đủ để uốn nhánh cong qua thành hình chữ nữ là đạt, những tàn nhánh những đều uốn theo lối chiết chi, chỉ có khó là cây mai nữ phải uốn làm thế nào cho mềm dẻo, yểu điệu, êm ả dịu dàng, như người con gái .

Cây xung phong mai nữ hình dáng còn uyển chuyển ẻo lả hơn. Thân cây dạng nghiêng nên nhánh chéo nữ ôm lấy thên rất mềm mịn và mượt mà duyên dáng. Kế đó thân lại quy căn đắp điếm lấy nhánh mai nữ, bảo vệ người con gái .

14. Thế quần tụ tam sơn

Là ba cây kiểng nằm chung trong một chậu to. Còn gọi là tam tài, ba cây kiểng trực thọ đứng gần ngay hàng, cây cao chính giữa, hai cây thấp hơn ở hai bên, nhưng hoàn toàn có thể so le một tý, cây to có 5 tàn, hai cây lùn chỉ cần ba tàn, hoàn toàn có thể giao cành với nhau làm thế nào ba cây cân đối mới đẹp và ba cây cũng link với nhau, nếu thiếu một trong ba cây là mất hết vẻ đẹp .

Cho nên thế tam sơn hình tượng cho sự đòan kết. Thế tam sơn nên uốn với cây tùng, cây bách, xếp thành hình chữ sơn là núi rất đẹp .

15. Thế huyền chi lạc địa

Chủ đề : Ý chí vươn lên mãnh liệt trong thực trạng nghiệt ngã. Khung cảnh điêu tàn, cành lá liệt địa nhưng đầu vẫn ngóc lên trời hòng tìm kiếm sự sống .

Thế này rễ lồi ngoằn ngoèo, gốc hình thú nằm, thân long uốn khúc cong queo, tàn nhánh gãy cúp theo hướng cây đổ, ngọn hướng thiên. Nhất định thân phải chạm đất mới gọi là “ lạc địa ” .

16. Thế suy phong

Thế xuy phong hay xiêu phong cũng là một, xuy là chữ hán, xiêu là chữ nôm, đều phải uốn nghiêng cỡ 30 – 40 độ do bị gió xô đẩy .
Phải là cây cổ thụ, nền tảng lồi lên hình thú hay thân nôm, thân uốn cong như long thân và quy căn hồi đầu, tàn nhánh hoàn toàn có thể uốn chiết chi hay tứ diện, nhưng phải vươn ra cho giữ cân đối chống lại sức gió .

Cho nên còn gọi thế nghinh phong, cũng bốn tàn một ngọn, nhưng cành phải uốn về phía gốc để khỏi đổ ngã, cây xuy phong phải uốn cho đủ cặp để xếp với cây trung bình thành bộ ba cây .
Cây bên phải là cây âm, đối xứng với cây bên trái là cây dương ( Nam tả hữu nữ ). Cây trung bình đứng giữa là cây dẫn đàn, đứng thế dữ thế chủ động của bộ kiểng .

17. Thế ngũ phúc

Cây thế ngũ phúc ( 4 cành 1 ngọn ) cũng tựa như như cây tam đa. Thế này thường ở dáng trực biến hoá Thế tam đa và thế ngũ phúc song song với nhau, hai thế này đều là cây trực thọ, cây ngũ phúc năm tầng, hoàn toàn có thể uốn như cây tam đa rồi nuôi thêm hai tán nữa y hệt như vậy là đạt .

Nhưng cũng hoàn toàn có thể đối thành 5 tầng theo lối chiết chi tứ diện cũng được. Thế ngũ phúc to cao đẹp hơn thế Phước, Lộc, Thọ, ý muốn chúc tụng cao hơn nữa là Phước, Lộc, Thọ, An, Khang .
Ý nghĩa : Là có phúc, tốt đẹp suôn sẻ, có lộc phong phú nhiều ruộng đất, có thọ là sống lâu trăm tuổi, An là sống yên ổn không bị trộn lẫn, có khang là vui tươi, chết êm ải tự do. Đúng là câu chúc tụng vừa đủ xinh xắn nhất .
Lưu ý : Thân cành nhánh phải hòa giải, làm thế nào có tính cách giao chi, hỗ tương với nhau, nếu thiếu một cây thì thấy không đẹp .

18. Thế ngũ nhạc

Chủ đề : Mô phỏng 5 ông già ngồi đàm đạo hoặc cảnh 5 ngọn núi trong quần thể Ngũ Hành Sơn .
Thế này trồng bằng năm cây trong một cái chậu hay cái khay to làm cảnh núi rừng, mỗi cây có một dáng riêng không liên quan gì đến nhau hoàn toàn có thể đứng hết, hoặc cây đứng cây xiêu, cây nằm, nhưng phải có lớn có nhỏ như sơn thủy mới đẹp. Cũng hoàn toàn có thể xếp hình chữ ngũ. Xếp “ ngũ lão giản đình ” năm ông già đàm đạo phải xếp vòng tròn nhưng xếp thể rừng là đẹp nhất .

Thân cành nhánh phải hài hòa, làm sao có tính cách giao chi, hỗ tương với nhau, nếu thiếu một cây thì thấy không đẹp. Thế này có thể uốn bằng năm cây cùng một loại như sanh, mai chiếu thủy, tùng, cần thăng, kim quýt, đều đẹp.

19. Thế bạt phong

Thường là cây dáng xiêu, gọi là xiêu phong. Trong tạo hình những nhánh, cành được kéo xuôi về phía sau trái chiều với dáng của cây. Các tán thưa, rõ tán, nhánh, cành lượn sóng có cảm xúc gió đang thổi mạnh .

Thế cây như một con người đang vượt qua bão táp để đi tới đích, nói nên khí phách quả cảm, ý chí kiên cường của con ngời trước mọi bão táp của cuộc sống .

20. Thế bạt phong hồi đầu

Tương tự như thế bạt phong chỉ khác là cổ cây quặt về phía sau, ý nghĩa biểu lộ con người cố gắng nỗ lực vượt qua bão táp nhưng còn ngoảnh nhìn về phía sau đầy lưu luyến và hứa hẹn so với quê nhà .

21. Thế thác đổ

Thế này hoa lá cây cảnh cổ ít có thấy, là thế huyền độc thụ thân nằm bò qua miệng chậu, như bị trận cuồng phong xô ngã xuống ao, nên ngọn cây bẻ cong, thòng xuống thấp hơn đáy chậu .

Dáng thật mềm mịn và mượt mà uốn cong hài hòa và hợp lý theo luật hồi đầu tự nhiên, vươn lên lúp búp có từng bậc rất đẹp, biểu lộ cho sức sống làm cho người xem có cảm xúc thoải mái và dễ chịu .

22. Thế hạc lập

Thế này biến hóa từ thế phượng vũ, nhưng hai cánh không xòe ra, đầu ngẩng lên cao hơn nữa, đuôi cũng không xòe ra, cành hầu cũng ôm lấy thân cây làm cho mình chim hạc hơi dài ra, ngọn vươn cao và hồi đầu hạ để làm mỏ hạc .

Thế này ngăn nắp, nhưng oai vệ rất đẹp. Biểu hiện lòng tự tin, tính nhã nhặn, nhưng nhất định sẽ thành công xuất sắc .

23. Thế phượng vũ

Thế này sửa theo dáng hình chim phượng đang múa. Là cây độc phụ chân phượng có hai rễ nổi cao lên thành 2 chân, thân ngắn vặt làm mình ngọn hồi đầu làm đầu chim .
Cành thứ nhất uốn xèo ra phía sau làm đuôi chim, hai cành tả hữu uốn xèo ra thành hình cánh chim đang múa, đây là phân hay dở của nghệ nhân, phải uốn sao cho uyển chuyển quyến rũ như cánh chim múa .

Cành phụ che thân làm hầu, ức ngắn gọn. Thế này phải có nét mỹ thuật, khi nhìn là biết chim phượng bay múa, tượng trưng cho tính yêu đời vui mắt .

24. Thế phụ tử, mẫu tử

Cách thực thi : Cây có 2 thân cùng gốc. Đường kính thân cây con tối đa bằng 2/3 đường kính cây cha mẹ. Chiều cao thân cây con không vợt quá 50% chiều cao cây cha mẹ .

Cây thế phụ tử có dáng trực, khoẻ khoắn. Thân con thường ở giữa canh số 1 và số 2 .

Cây thế mẫu tử có dáng xiêu, mềm mại và mượt mà, uyển chuyển .
Vị trí thân cây con không bị những cành của thân cha mẹ che lấp .
Thân cha mẹ hoàn toàn có thể lấy 2 hoặc 4 cành 1 ngọn tuỳ theo nét đi của cha mẹ .
Thân tử sẽ phân cành ngọn tuỳ theo cành ngọn của cha mẹ làm thế nào cho tổng số cành của 2 thân là số lẻ .

25. Thế huynh đệ

Người chơi cây thế chăm sóc tìm những cây hai thân một gốc để tạo thế huynh đệ với ý nghĩa về giáo dục đạo đức .
Ông cha ta có câu ”
“ Quyền huynh thế phụ – Anh đại diện thay mặt cha
Huynh đệ như thủ túc – Anh em như chân tay ”

Yêu cầu so với thế này :
Chạc cây liền cùng với gốc .
Chạc cây phải khép sát nhau .
Độ lớn và chiều cao hai cây vào khoảng chừng một 10 một 8 .
Lưu ý :
Hai cây dáng trực, khoẻ khoắn – bạn bè trai
Thân to thẳng khoẻ, thân nhỏ quyến rũ – Anh trai, em gái …

26. Thế rừng cây

Khi tạo hình thế rừng cây phải đặc biệt quan trọng chăm sóc đến mối quan hệ giữa những thân cây và việc khắc họa đường viền tán cây trong quần thể. Các cây cao thấp khác nhau được trồng sao cho nhìn giống như 1 khu rừng .

27. Thế tiều phu quải tử

Chủ đề : Người tiều phu cõng cậu con trên sống lưng, nhọc nhằn khó khăn vất vả, bộc lộ công lao trời biển của người cha .
Cây tiều phu phải là cây cổ thụ, căn nguyên lồi lõm, thân cây gân guốc, cây tiều phu phải đổ ngã nhiều hơn, gần như là bạt phong hồi đầu, cõng cây tử trên sống lưng .

Cây tử cùng một gốc, nhưng mọc cao hơn, nằm trên sống lưng như nhánh vậy, mang vẻ phong trần, tuy nhỏ nhưng vẻ già nua, có hai tàn một ngọn .
Cây tiều phu bốn tàn một ngọn, nhưng không nhẵn, gân guốc u nần, gần nằm mọp nhưng vẫn quy căn hồi đầu, để giữ cân đối .
Cây tiều phu quải tử quấn quýt lấy nhau như cha con vậy. Còn nhân ra thế “ Lão mai sinh quí tử ” – cha già sinh cậu ấm .

28. Thế phụ tử giao chi

Chủ đề : Tình cảm cha con gắn bó khăng khít .
Thế này cây tử có một nhánh quyện lấy cây phụ nên gọi phụ tử giao chi. Các thế khác như huynh đệ, tỷ muội, đồng khoa, đều có dáng tựa như, chỉ khác nhau về size, to nhỏ, và cách uốn miêu tả tính tình quan hệ với nhau mà thôi .

Những cây này đều rất dễ uốn tùy theo dáng mà đặt tên, nhu phụ tử tương tùy, phụ tử tương thân, mẫu tầm tử, mẫu tử tương thân v.v. .

29. Thế lưỡng long tranh châu

Thế này phải uốn với tuy nhiên thọ trồng chung vào một chậu, uốn đối xứng thành hai con rồng uốn khúc, giao đầu tranh hạt minh châu nằm ở giữa, là thế kiểng cổ thường thấy uốn với hai cây mai chiếu thủy hay cần thăng kim quýt .
Ngày nay thường uốn với cùm nụm rô nhanh gọn hơn với nòng bằng kẽm, trồng cây lên tới đâu, gài vô tới đó vài ba năm là thành, thân hai con rồng uốn khúc, đấu đầu lại nhìn quả châu, những nhánh làm chân và mây, đuôi ngẩng lên xòe ra như múa rất đẹp .

Nếu uốn với hai cây mai chiêú thủy thì rất quý. Thế này còn nhân ra “ sư tử hí cầu ” là hai con sư tử giỡn với quả cầu, cũng là hai cây uốn đối xứng với quả cầu rất đẹp. Cũng như vậy ( loan phụng hòa mình ), hai con loan và phượng múa quấn quýt lấy nhau như cặp uyên ương duyên dáng …

30. Thế long bàn hổ phục

Thế này cũng hoàn toàn có thể uốn với một cây kiểng to có hai thân hoặc với hai cây xanh chung một chậu. Thế long bàn hổ phục có nghĩa là rồng nằm uốn khúc và hổ cũng nằm sát đất chịu khuất phục để chầu gia chủ .
Thế này rất khó uốn, phải có bộ rễ thành hình chân thú nằm xòe ra phía trước, tả thanh long, hửu bách hổ, hai chân hổ chồm ra, hai chân rồng ngấu xuống : cây thanh long, gốc nằm trên mặt chậu, đầu ngẩng lên, thân uốn cong làm mình rồng, cành tả hữu uốn theo lối chiết chi làm mây, hai cành trước sau làm chân xòe móng ra, ngọn hồi đầu làm đuôi, uốn dáng mềm dẻo, uyển chuyển .

Cây bên phải, gốc thân bò trường lên chậu, đầu cúi xuống, những chi tỉa nhỏ ôm lấy thân để trang trí, ngọn vươn lên làm đuôi, tỉa theo tàn chổi nhỏ .
Thế long bàn hổ phục có hình dáng nằm chầu khuất phục hiền hòa, nhưng không kém phần uy nghi, hình tượng cho quyền lực tối cao, rất hay rất đẹp .

31. Thế long mã hồi đầu

Thế này gồm hai cây to riêng không liên quan gì đến nhau hay cùng gốc, nhưng một cây cao một cây thấp, rễ xòe ra theo chân thú, cây thấp thân to, ngắn nằm ngang, ngọn làm đầu ngẩng lên, không tàn nhánh, tạo dáng con ngựa nằm quay đầu trở lên .
Cây cao uốn thân long, cong cong văn vẹo, phân chi theo lối tứ diện, xòe ra bốn phía làm chân và mây, ngọn uốn tàn to như bông sen rồi bẻ cúp xuống làm đầu rồng quay trở lại .

Thế này rất khó uốn, mới đầu phải lựa những cây mềm dẻo như mai, có nhiều rễ để uốn chân thú nằm xòe ra như chân ngựa, uốn làm thế nào cho khỏi phải lý giải người khác xem mà biết mới hay, cho hài hòa mới đẹp .

32. Thế long đàn phượng vũ

Thế này bay bướm hơn, có nghĩa là chim phượng hoàng múa trên mình rồng. Đây là thế hoàn toàn có thể uốn với một cây, hoặc hai cây cối chung một chậu. Phải cây cổ thụ gốc to, uốn nằm trên miệng chậu, gốc ngẩng lên làm đầu rồng .
Thân uốn cong hạ thấp, những chi xòe ra bốn phía làm chân và mây, ngọn ngã về phía sau làm đuôi rồng, cây thứ hai có hai rễ chẻ ra làm chân phượng, thân ngã ngang qua ôm lấy mình rồng, những cành hậu thân uốn làm đầu và đuôi chim phượng, hai cành tả hữu xòe ra làm hai cánh chim uốn với dáng đang múa, ngọn làm mây .

Thế này uốn cho thật dịu dàng êm ả mềm mịn và mượt mà như phượng đang múa, tán nhánh xòe ra, trên mình rồng uốn khúc uyển chuyển, thế chim phượng múa trên sống lưng rồng là tuyệt đẹp, hình tượng cho quyền uy của vua chúa, thời xưa chỉ có ở trong cung đình .

33. Thế long cuốn thủy

Thế này dựa vào hình ảnh của rồng hút nước, thế này thường uốn với cây mai chiếu thủy, cây kim quýt. Gốc to, uốn cong lại làm đầu cúi xuống lấy nước, thêm mắt, mũi miệng, trong nhỏ ngoài to .

Thân uốn cong như rồng uốn khúc, những cành thân tứ diện làm chân và mây, không xòe ra dài lắm, nhưng vươn móng bám vào mây lấy thế mạnh để hút nước, cành hầu làm mây che lấy thân, ngọn hoàn toàn có thể vươn lên xòe ra làm đuôi hoặc hồi đầu vừa cân đối, dáng đẹp, đứng vững vàng .

34. Thế long thăng

Cách thứ nhất : Uốn đầu rồng ở trên ngọn cây. Cách này hài hòa và hợp lý vì rồng bay lên thì đầu phải ở trên, nhưng rất khó uốn, làm thế nào ngọn cây nhỏ hơn gốc cây mà uốn đầu nằm trên ngọn cho đạt .
Rồng khi nào cũng đầu to, đuôi nhỏ, vì vậy phải tìm cách cưa cắt cách nào để cho đầu rồng to, lại thêm mũi miệng nữa thật là khó tạo dáng cho đẹp .
Thân rồng thì dễ, chỉ cần uốn cong cong, những nhánh làm chân làm mây ôm lấy thân cây không mấy khó, nhiều người vẫn uốn được .

– Cách thứ hai : Thăng lên nhưng đầu năm dưới gốc cây, phải tạo dáng làm thế nào khi nhìn là thấy rồng cất đầu bay lên mới tài .
Phải tạo dáng cho rồng vươn lên, mắt, mũi, miệng xừng lên, hai chân trước làm hai chân vươn móng chòm lên, hai chân sau hạ thấp đuôi vẫy đập để cất cánh bay bổng lên .
Nghệ thuật trong thăng là thân mình phải quật khởi mới mới đúng điệu .
Thế này đẹp hơn vì đầu to đuôi nhỏ, tàn nhánh cân đối. Thế này tượng trưng cho lòng cương quyết, khi nào cũng vươn lên tân tiến .

35. Thế long giáng

Thế này dễ uốn hơn thế long thăng, hình dáng điệu bộ ngược lại với thế long thăng là được. Đầu chúi xuống, ngực nằm trên mặt chậu, cành nhánh làm mây bao lấy chân uốn khúc trong tư thế đáp xuống, đuôi mềm dẻo, làm bánh lái tinh chỉnh và điều khiển êm ái nhẹ nhàng một cách tự nhiên .

Tuy nhiên không kém phần oai phong lẫm liệt, vì rồng là con vật trong bộ tứ linh, rất dũng mãnh. Thế này bắt buộc phải đầu to đuôi nhỏ, cành nhánh xếp gọn lại để tạo dáng hạ xuống là đẹp, tượng trưng cho tính ôn hoà mềm mỏng nhưng không kém phần oai phong quyền lực tối cao .
Mỗi thế hoa lá cây cảnh đều mang ý nghĩa và nét đẹp riêng. Và mỗi người mua chơi hoa lá cây cảnh đều đã định hình trước những thế hoa lá cây cảnh mình thích. Bài viết này giúp những người mua chơi hoa lá cây cảnh phong phú những sáng tạo độc đáo giúp người mua biết thêm những thế cây, ý nghĩa của những thế. Ngoài ra fan hâm mộ có thế cây nào khác vui mừng phản hồi những thế cây bên dưới để giúp bộ sưu tập triển khai xong hơn .

Dáng văn nhân

Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Làm Đẹp