Giáo Lý Hôn Nhân – Bài 8 | Gx.Tân Hương

Tình yêu vợ chồng

“Giờ đây, lạy Chúa, Chúa biết không phải vì dục tình
mà tôi cưới em này làm vợ, song chỉ vì muốn có con cái nối dòng, để danh Chúa được chúc tụng muôn đời”. Sara cũng nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin thương xót chúng tôi, xin thương xót chúng tôi, xin cho hai chúng tôi được an khang trường thọ”. (Tb 8, 7)

Tình yêu vợ chồng mang tính cách một cam kết kinh khủng. Đôi bạn thời đính hôn cần hiểu rõ tình yêu này, để biết mình đang hướng đến điều gì và phải chuẩn bị sẵn sàng tâm hồn trang nghiêm như thế nào ? Thật vậy, trong tình yêu vợ chồng, “ mình với ta tuy hai mà một ”. “ Một ” ở đây muốn nói lên sự tích hợp mật thiết đến độ không chỉ dừng ở việc ý hợp tâm đầu, mà còn đảm nhiệm và trao ban cho nhau toàn vẹn, trở thành một xương một thịt suốt đời. Trao ban trọn cả con người, tiếp đón nhau trọn cả đời sống, để trở thành một xương một thịt suốt đời và từ đó làm phát sinh những sự sống mới. Đây chính là đặc tính của tình yêu vợ chồng .

1. Đặc tính của tình yêu vợ chồng

1.1. Tình yêu kết hợp nên một

Tình yêu vợ chồng trước hết hướng đến việc phối hợp nên một : “ Người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà phối hợp với vợ mình, và cả hai nên một thân thể ” ( St 2,24 ; Mt 19,5 ; Mc 10,8 ). Trước khi lấy nhau, họ là hai quốc tế độc lạ với những yếu tố, những khát vọng, những niềm vui, nỗi buồn riêng tư. Giờ đây, khi đã lấy nhau, hai quốc tế đó được hoà trộn vào nhau, thành một xương một thịt và một tâm hồn, san sẻ một vận mệnh và một đời sống. Sự tích hợp đó sâu xa đến nỗi chỉ cái chết mới hoàn toàn có thể chia lìa. Chính vì thế, tình yêu hôn nhân yên cầu sự đơn nhất và bất khả phân ly [ 1 ] .

1.2. Tình yêu trao hiến trọn vẹn

Nhờ năng lực tính dục, người nam và người nữ hiến thân cho nhau qua những hành vi ân ái dành riêng cho vợ chồng. Tính dục không chỉ là hành vi sinh lý, mà còn liên can đến những điều thâm sâu nhất của nhân vị .Những hành vi thực thi sự phối hợp thân thiện và thanh khiết của đôi vợ chồng đều cao quý và chính đáng. Chúng biểu lộ và khuyến khích sự hiến thân cho nhau, nhờ đó hai người làm cho nhau thêm đa dạng và phong phú trong mừng thầm và biết ơn .Sự trao hiến toàn vẹn toàn thể con người dẫn đôi bạn đến sự tích hợp mật thiết với nhau thành một trái tim, một tâm hồn, một đời sống. Nhờ sự tích hợp nên một và trao hiến toàn vẹn của vợ chồng, hai mục tiêu của hôn nhân được triển khai : quyền lợi của chính đôi vợ chồng và lưu truyền sự sống .

1.3. Tình yêu chung thủy

Tình yêu hôn nhân yên cầu hai vợ chồng phải dứt khoát, không được tạm bợ, nghĩa là phải luôn chung thuỷ với nhau, do tại do giao ước hôn nhân, họ không còn là hai, nhưng đã trở thành một thân thể duy nhất .Thiên Chúa đã yêu thương tất cả chúng ta bằng một tình yêu vĩnh viễn không lay chuyển. Tình yêu vợ chồng được tham gia vào tình yêu này và được tình yêu này hướng dẫn và nâng đỡ. Nhờ chung thủy với nhau, vợ chồng trở thành chứng nhân cho tình yêu trung tín của Thiên Chúa [ 2 ] .

1.4. Tình yêu mở ngỏ cho sự sống

Truyền sinh vừa là một ân huệ, vừa là một tiềm năng cơ bản của hôn nhân, vì tự thực chất, tình yêu vợ chồng hướng tới việc sinh sản con cháu. Con cái là hoa quả của tình yêu vợ chồng, hiện hữu ngay trong việc vợ chồng hiến thân cho nhau, chứ không phải là một cái gì được thêm vào từ bên ngoài. Vì thế, mọi hành vi ân ái phải mở ngỏ cho việc truyền sinh. Hội Thánh đã nhắc đi nhắc lại điều này nhiều lần : hành vi ân ái luôn mang hai giá trị bất khả phân ly : tích hợp và truyền sinh. Đây là điều chính Thiên Chúa đã muốn và con người không được phá bỏ .Vì được mời gọi thông truyền sự sống, đôi vợ chồng tham gia vào quyền lực phát minh sáng tạo và tình phụ tử của Thiên Chúa. [ 3 ] Trong khi thi hành bổn phận truyền sinh và giáo dục, đôi vợ chồng biết rằng mình cộng tác với tình yêu của Thiên Chúa và trở thành như những người diễn đạt tình yêu của Ngài. Do đó, họ sẽ chu toàn bổn phận trong niềm tin nghĩa vụ và trách nhiệm của một con người và một Kitô hữu .Một góc nhìn đặc biệt quan trọng của nghĩa vụ và trách nhiệm, đó là điều hòa sinh sản. Khi có nguyên do chính đáng, đôi vợ chồng có quyền lê dài khoảng cách giữa những lần sinh con. Chính họ phải xác nhận rằng mong ước đó không do ích kỷ, nhưng xứng hợp với lòng quảng đại chính đáng của bậc làm cha làm mẹ có nghĩa vụ và trách nhiệm. Ngoài ra, họ phải xử sự theo những tiêu chuẩn khách quan của luân lý .

2. Nhiệm vụ vợ chồng

2.1. Nhiệm vụ của người chồng

Trong mái ấm gia đình, cộng đoàn hiệp thông giữa những ngôi vị, người nam được mời gọi sống sự tự hiến của mình trong vai trò là chồng và là cha .Qua người vợ, người chồng nhìn thấy dự tính của Thiên Chúa được thực thi : “ Đàn ông ở một mình không tốt, Ta hãy tạo dựng cho nó một nội trợ giống như nó ” ( St 2, 18 ). Người chồng sẽ có cùng một tiếng kêu niềm hạnh phúc như Ađam, người chồng tiên phong : “ Bây giờ xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi ” ( St 2, 23 ) .Tình nghĩa vợ chồng đòi buộc người chồng phải thực sự tôn trọng phẩm giá của người vợ, như thánh Ambrôxiô đã viết : “ Con không phải là chủ của nàng, nhưng là chồng nàng ; nàng được trao cho con để làm vợ chứ không phải để làm nô lệ … Hãy đáp lại những chăm sóc nàng đã dành cho con, và hãy biết ơn tình yêu của nàng ” ( Exameron V, 7.19 ) .Đối với vợ, người chồng phải trở nên người bạn đời tri kỷ. Hơn thế nữa, người chồng còn được mời gọi trở nên người bạn đạo bằng cách yêu thương vợ mình một cách tế nhị và can đảm và mạnh mẽ như Đức Kitô đã yêu thương Hội ThánhTình yêu so với người vợ đã trở thành mẹ và tình yêu so với con cái là con đường tự nhiên đưa người chồng đến chỗ hiểu biết và biểu lộ tư cách làm cha của mình. Chỗ đứng và vai trò của người cha trong mái ấm gia đình có một tầm quan trọng không ai hoàn toàn có thể thay thế sửa chữa được. Sự vắng mặt của người cha thường gây ra những sự thiếu quân bình về tâm ý và niềm tin, cũng như nhiều khó khăn vất vả đáng kể khác trong những đối sánh tương quan mái ấm gia đình ; nhưng ngược lại, cũng sẽ xảy ra như vậy nếu sự hiện hữu của người cha lại mang tính cách áp bức và độc đoán .Khi biểu lộ và sống tình cha của Thiên Chúa, người chồng được mời gọi đứng ra bảo vệ sự tăng trưởng thống nhất của mọi thành phần trong mái ấm gia đình. Để chu toàn sứ mạng này, người chồng cần phải quảng đại lãnh lấy nghĩa vụ và trách nhiệm so với sự sống đang được người vợ nuôi nấng, và cố gắng nỗ lực giáo dục con cháu cùng với vợ mình ; việc làm ấy sẽ không khi nào làm chia rẽ mái ấm gia đình, nhưng làm cho mái ấm gia đình được vững mạnh trong sự hiệp nhất và không thay đổi, trở nên một chứng tá về đời sống Kitô hữu trưởng thành, để con cháu có được kinh nghiệm tay nghề sôi động về Đức Kitô và về Hội Thánh một cách hữu hiệu hơn [ 4 ] .

2.2. Nhiệm vụ của người vợ

Trong mái ấm gia đình, người nữ cũng được mời gọi sống sự tự hiến của mình trong vai trò là vợ và là mẹ. Trước hết cần chứng minh và khẳng định rằng người vợ bình đẳng với người chồng về phẩm giá cũng như về nghĩa vụ và trách nhiệm. Sự bình đẳng này được biểu lộ một cách đặc biệt quan trọng trong sự quyết tử cho con cháu. Một sự trao hiến như vậy chỉ có trong hôn nhân và mái ấm gia đình. Điều con người cảm nghiệm, cũng là điều được mặc khải khá đầy đủ trong Lời Chúa. Thật vậy, lịch sử vẻ vang cứu độ cho thấy phẩm giá của người phụ nữ luôn luôn được tôn vinh .

Tuy nhiên, cho đến nay không thể phủ nhận rằng có nhiều người muốn thu hẹp phạm vi của người phụ nữ vào vai trò làm vợ và làm mẹ, không để cho họ bước ra ngoài xã hội, nắm giữ những trọng trách, vốn thường được coi như chỉ dành cho nam giới. Chắc chắn sự bình đẳng về phẩm giá và trách nhiệm giữa người nam và người nữ cho phép người nữ dấn thân vào các vai trò xã hội. Đàng khác, cũng cần phải nhìn nhận rằng vai trò làm mẹ và làm nội trợ của người phụ nữ có giá trị không thua kém so với những vai trò ngoài xã hội và những nghề nghiệp khác.

Cần vượt qua não trạng cho rằng danh dự của phụ nữ là do việc làm ngoài xã hội hơn là do hoạt động giải trí trong mái ấm gia đình. Nhưng để đạt được điều ấy, phái mạnh cần biết quý chuộng và thật sự yêu thương người phụ nữ với toàn bộ sự tôn trọng phẩm giá cá thể của họ, và xã hội cần phải tạo ra và tăng trưởng những điều kiện kèm theo thích hợp cho việc làm tại mái ấm gia đình [ 5 ] .Tại Cana, bữa tiệc cưới được nửa chừng thì hết rượu. Tình huống ấy hoàn toàn có thể đe doạ niềm hạnh phúc tương lai của đôi tân hôn. May thay, Đức Kitô xuất hiện ở đó và theo lời nhu yếu của Mẹ Maria, Ngài đã can thiệp để biến nước thành rượu, thật nhiều và thật ngon ( x. Ga 2,1 – 12 ). Câu chuyện thật an ủi : Tình yêu vợ chồng đầy mừng quýnh nhưng cũng kèm theo biết bao thử thách, với phận người yếu ớt tình yêu số lượng giới hạn ấy thật mong manh. Thế nhưng ngay cả khi nó đã cạn, đã thành nhạt như nước lã, Đức Kitô vẫn hoàn toàn có thể biến nước lã ấy thành rượu ngon một cách rất là dồi dào .Thật vậy, như xưa Thiên Chúa đã đến gặp gỡ Dân Ngài bằng một giao ước yêu thương và trung thành với chủ, thì nay Đấng Cứu Thế, Bạn Trăm Năm của Hội Thánh, cũng đến với đôi vợ chồng qua bí tích Hôn phối. Ngài còn ở lại với họ để họ mãi mãi trung thành với chủ yêu thương nhau bằng sự tự hiến cho nhau, như Ngài đã yêu thương Hội Thánh và nộp mình vì Hội Thánh .Trong đời sống hôn nhân và mái ấm gia đình, đôi vợ chồng Công giáo được mời gọi noi gương Đức Kitô và Hội Thánh để biết sống yêu thương và tôn trọng nhau, chuẩn bị sẵn sàng tha thứ cho nhau, cũng như chuẩn bị sẵn sàng quyết tử vì quyền lợi của nhau và của con cháu .

4 GHI NHỚ:

1. H. Tình yêu vợ chồng có những đặc tính nào ?
2. Tình yêu vợ chồng có những đặc tính này là :

– Một là phối hợp nên một .– Hai là trao hiến toàn vẹn .– Ba là chung thủy suốt đời .– Bốn là tiếp đón con cháu .

2. H. Vợ chồng có những bổn phận nào ?
3. Người nam được mời gọi chu toàn bổn phận làm chồng và làm cha ; người nữ được mời gọi chu toàn bổn phận làm vợ và làm mẹ .
4. H. Khuôn mẫu của tình yêu vợ chồng là gì ?
5. Khuôn mẫu của tình yêu vợ chồng chính là sự tích hợp giữa Đức Kitô và Hội Thánh .

4 GỢI Ý SUY NGHĨ:

1. Trong Kinh Hoà bình của thánh Phanxicô có câu : “ Lạy Chúa, xin hãy dạy con : tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu quý người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ … ”. Anh Chị nghĩ sao nếu trong đời sống hôn nhân, cả hai vợ chồng đều cố gắng nỗ lực sống ý thức trên ?
2. Anh Chị nghĩ gì về câu nói sau đây của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trong Tông huấn về Gia đình : “ Ngày nay, làm chứng về giá trị cao quý của sự bất khả phân ly trong hôn nhân và của lòng chung thủy giữa hai vợ chồng là một trong những bổn phận quan trọng và cấp bách nhất của những đôi bạn Kitô hữu. ” ( x. số 20 )

4 CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã yêu thương Hội Thánh đến nỗi đổ máu ra thanh tẩy và làm cho Hội Thánh thành người mẹ sinh ra tổng thể con cháu Thiên Chúa. Xin giúp chúng con biết sống thông cảm, nhân hậu, nhã nhặn, hiền hòa và nhẫn nại so với nhau ; biết tha thứ cho nhau như Chúa đã tha thứ cho chúng con. Xin Chúa luôn ở bên chúng con, ban cho chúng con sức mạnh để chúng con hoàn toàn có thể bước theo con đường yêu thương của Chúa cho đến cùng. Amen .[ 1 ] x. GLHT 1643 – 1645

[2] x. GLHT 1646-1648

[ 3 ] x. Ep 3, 14 ; Mt 23, 9[ 4 ] gia đình 25[ 5 ] x. GĐ 22-23

Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Cưới Hỏi