Hôn nhân theo luật Công giáo – Công giáo
Hôn nhân là việc rất linh ; do đó trước khi về chung sống với nhau, cô dâu chú rể được gia tộc hai bên tổ chức triển khai nghi lễ một cách công khai minh bạch và trang trọng. Đôi tân hôn được trời đất, ông bà tổ tiên, mái ấm gia đình quan khách … chứng dám và chúc phúc. Những lời cầu chúc “ trăm năm niềm hạnh phúc ”, “ sống niềm hạnh phúc đến đầu bạc răng long, con đàn cháu đống ” … được Tặng Kèm riêng cho đôi uyên ương .
Trong số lượng giới hạn của bài viết, xin san sẻ với fan hâm mộ những tóm lược chính yếu về ý nghĩa hôn nhân Công giáo .
Mục lục
Hôn nhân theo luật công giáo là gì?
Hôn nhân hay còn gọi là hôn nhân tự nhiên là một giao ước ký kết giữa một người nam và một người nữ. Hôn nhân được ký kết tự nguyện, tự do và ý thức trách nhiệm dựa trên tình yêu của hai người. Họ trở thành một gia đình, cùng nhau xây dựng hạnh phúc, nâng đỡ nhau trong tình vợ chồng, sinh sản và giáo dục con cái trong trách nhiệm làm cha làm mẹ.
Bạn đang đọc: Hôn nhân theo luật Công giáo – Công giáo
Còn với Giáo hội Công giáo, người nam người nữ kết hôn với nhau đều là người Kitô hữu ( cả hai đã được rửa tội ). Họ ưng thuận kết ước cùng nhau thành vợ chồng trước mặt Thiên Chúa và Hội Thánh. Khi đó, hôn nhân trở thành Bí tích. Thánh Gioan Kim Khẩu nói : “ Hôn nhân là bí tích tình yêu … Khi vợ chồng nên một trong hôn nhân, cả hai không còn là hình ảnh dưới trần nữa, mà là hình ảnh của Chúa trên trời. ”
Vì sao hôn nhân Công giáo là một bí tích?
Chúng ta đã biết Bí tích là dấu chỉ bên ngoài do Chúa Giêsu thiết lập và truyền lại cho Hội Thánh cử hành, để miêu tả và thông ban cho tất cả chúng ta ân sủng bên trong là sự sống thần linh. Với bí tích hôn nhân, dấu thánh bên ngoài là sự ưng thuận thành hôn giữa hai người và công khai minh bạch việc ưng thuận trước vị đại diện thay mặt Giáo Hội ( Linh mục ) và những người chứng. Còn ơn bên trong cho đôi hôn nhân gồm có ơn tự nhiên và ơn siêu nhiên để họ chu toàn bổn phận làm vợ làm chồng, làm cha làm mẹ trong mái ấm gia đình. Công đồng Vaticano II nêu rõ :
“ Vợ chồng Kitô hữu được củng cố và như được thánh hiến bằng một Bí tích để chu toàn xứng danh những bổn phận trong bậc sống của họ. Nhờ sức mạnh của Bí tích này, họ được thấm nhuần Đức Tin, Đức Cậy, Đức Mến và ngày càng tiến gần hơn tới sự trọn lành riêng không liên quan gì đến nhau của họ và Thánh hóa lẫn nhau ; bởi đó, họ cùng nhau tôn vinh Chúa. ” ( MV. 48 b )
Đời sống hôn nhân giúp cả hai cùng nên Thánh trong tình nghĩa vợ chồng .
Vậy Chúa Giêsu lập bí tích hôn phối khi nào?
Trong Kinh Thánh, sách Sáng thế tường thuật về việc kết hiệp vợ chồng của con người :
“ Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật. Thiên Chúa phán : “ con người ở một mình không tốt, Ta sẽ làm cho nó một trợ tá tương ứng với nó … Thiên Chúa cho một giấc ngủ mê ập xuống trên con người, và con người thiếp đi. Rồi Chúa rút một cái xương sườn của con người ra và lắp thịt thế vào, làm thành một người đàn bà và dẫn đến con người. Con người nói : “ đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi ! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút từ đàn ông mà ra. ” Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt. ” ( St 2,18. 21 – 24 )
Qua trình thuật trên cho thấy hôn nhân đã Open ngay từ khởi đầu của khu công trình phát minh sáng tạo. Đời sống hôn nhân của loài người là dự tính của Thiên Chúa. Ngài tạo dựng con người có nam, có nữ và đã tác hợp họ thành vợ chồng, họ trở nên “ một xương một thịt ” kết nối trong tình nghĩa phu thê. Nguồn gốc của hôn nhân chính là Thiên Chúa, Ngài là Đấng tác tạo hôn nhân và đã khắc ghi ơn gọi hôn nhân vào trong bản tính của con người khi tạo dựng con người có nam có nữ .
Nhưng chính Chúa Giêsu đã nâng hôn nhân lên Bí tích. Giáo Hội hiểu sự hiện hữu của Chúa Giêsu tại tiệc cưới Cana như một sự chúc phúc của Thiên Chúa cho đời sống hôn nhân ( Ga 2,1 – 11 ). Đồng thời, việc Ngài làm phép lạ hóa nước lã thành rượu ngon giúp đôi tân hôn và mọi người dự tiệc cưới có niềm vui toàn vẹn là một xác nhận của Ngài so với giá trị hôn nhân. Mặt khác, nhìn nhận sự hiện hữu liên tục của Ngài trong đời sống mái ấm gia đình .
“ Hội Thánh coi việc hiện hữu của Đức Kitô trong tiệc cưới Cana có một tầm quan trọng đặc biệt quan trọng. Hội Thánh nhìn sự kiện này như Lời Chúa xác nhận hôn nhân là việc tốt và công bố hôn nhân từ đây là dấu chỉ hữu hiệu về sự hiện hữu của Đức Kitô. ” ( Sách GLHTCG, số 1613 ) .
Đặc tính của Hôn nhân Công giáo là gì?
Khi đôi bạn trở nên vợ chồng, đời sống mái ấm gia đình link họ trong cả con người và hành vi mỗi ngày một thâm thúy trong “ tình nghĩa vợ chồng ”. Sự link mật thiết này là một sự tự hiến của cả hai người cho nhau. Vì quyền lợi của mái ấm gia đình và con cháu nên “ buộc hai vợ chồng phải trọn vẹn trung tín và yên cầu tích hợp với nhau bất khả phân ly ”, nên đặc tính của hôn nhân công giáo là :
Đặc tính đơn hôn
Đơn hôn là hôn nhân giữa một người nam và một người nữ. Hôn nhân Công giáo là duy nhất, trung tín, không san sẻ, cả hai chỉ thuộc về nhau cả tâm hồn lẫn thể xác “ nhất phu nhất phụ ”. Đặc tính đơn hôn loại trừ hình thức đa thê .
Đặc tính bất khả phân ly
Bất khả phân ly là hôn nhân ràng buộc hai người cho đến chết. Khi người nam, người nữ đã kết hôn thành sự và hợp pháp, họ phải chung thủy với nhau trọn đời. Không ai có thể tháo cởi dây hôn nhân đó cho dù vợ chồng họ đồng tình, dù quyền lực tôn giáo hay dân sự tán thành. Đặc tính vĩnh viễn này loại trừ sự ly dị, “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mt 19,6b)
Hai đặc tính đơn hôn, bất phân ly trong hôn nhân xuất phát từ dự tính của Thiên Chúa “ … Bởi thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt ” ( St 2,24 ). Trong Tin Mừng Matthêu khi vấn đáp với những nhà Biệt phái về việc ly dị, Đức Giêsu quả quyết : “ Tại những ông chai đá cứng lòng, nên ông Môsê được cho phép rẫy vợ, chứ thuở khởi đầu không có thế đâu. ” ( Mt 19, 9 ) .
Về mặt xã hội tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đánh giá và nhận định rằng, hôn nhân tự nhiên đòi buộc phải đơn hôn và vĩnh viễn, để mục tiêu của đôi bạn trong đời sống mái ấm gia đình là trọn đời yêu thương nhau, sinh sản và giáo dục con cháu mới thành viên mãn. Đôi bạn chung sống cùng nâng đỡ nhau, sự chung thủy sẽ làm mái ấm gia đình thêm gắn bó yêu thương. Nếu một trong hai người san sẻ tình cảm với một người thứ ba, thì mái ấm gia đình này sẽ phát sinh những trục trặc khó lường được hậu quả. Mặt khác, những đứa con được sinh ra là do sự phối hợp thân thương vợ chồng. Nếu vợ chồng bất tín, thì nguồn gốc những đứa con sẽ bị hoài nghi. Lúc đó, vợ chồng hoàn toàn có thể yên tâm nuôi dưỡng, chăm nom, dạy dỗ những đứa con sinh ra trong bất tín chăng ?
Đặc biệt hôn nhân Công giáo được chính Thiên Chúa thổi vào đó một phẩm giá cao quý, trong thư Êphêxô Thánh Phaolô viết : “ Người làm chồng hãy yêu thương vợ mình, như chính Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh. ” ( Ep 5,25 ) Chính sự mô phỏng này ban cho hôn nhân Công giáo phẩm giá cao quý nhất : tình yêu vợ chồng sánh ví như tình yêu giữa Chúa Kitô và Hội Thánh, vì người kia mà hoàn toàn có thể hiến mạng sống mình. Một tình yêu không san sẻ và trọn đời bền vững và kiên cố. Vì vậy, Hôn nhân Công giáo phải đơn hôn và bất khả phân ly do phẩm giá cao quý của Bí tích Hôn phối mang lại .
Ý nghĩa của hôn nhân công giáo là gì?
Ngay từ buổi bắt đầu tạo dựng con người, Thiên Chúa đã muốn con người cộng tác vào khu công trình phát minh sáng tạo của Ngài. Ngài cho con người làm chủ muôn loài muôn vật và mời gọi con người : “ Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều cho đầy mặt đất và thống trị mặt đất … ” ( St 2,28 a ). Ý định của Thiên Chúa là vợ chồng trọn đời yêu thương nhau và sinh sản đầy mặt đất. Và đó cũng là mục tiêu của hôn nhân Công giáo .
Trọn đời yêu thương nhau
Đôi bạn đến với nhau do tình yêu thức đẩy, họ muốn nên một với nhau để tình yêu đó ngày càng triển nở và thăng hoa. Kinh Thánh diễn đạt khi Ađam trong vườn địa đàng. Ông có toàn bộ vạn vật chung quanh nhưng ông vẫn thấy thiếu, thấy trống vắng : “ Ông không tìm được trợ tá thích hợp ” và Chính Thiên Chúa đã cho Ađam một trợ tá là bà Evà để lấp đầy sự thiếu thốn của ông. Ông sung sướng thốt lên : “ Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi ! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút ra từ đàn ông ” ( St 2,23 ). Ađam cảm thấy hài lòng về nàng vì ông đã tìm được người tương hỗ cho mình .
Trong hôn nhân, người nam, người nữ đến với nhau để bù đắp cái thiếu của nhau và tương hỗ nhau trong đời sống mái ấm gia đình và đời sống ( xét cả về tâm sinh lý, xã hội, năng lượng … ). Khi kết ước nên một, đôi bạn phải nhìn nhận rằng, người chồng, người vợ của mình có những sở trường riêng, nhưng trong thân phận con người ai cũng có những sở đoản, số lượng giới hạn … Mỗi người cần phải biết số lượng giới hạn của mình và của người kia. Cuộc sống mái ấm gia đình là một sự bổ túc qua lại, cùng nhau kiến thiết xây dựng, nâng đỡ, sẻ chia và cảm thông cho nhau … Trong hôn nhân, đôi bạn cần phải nhìn nhận giá trị của nhau như vậy cả hai mới quý trọng nhau, yêu thương nhau và để đời sống vợ chồng trở nên “ mình với ta tuy hai là một ” .
Những đứa con – hoa trái của tình yêu
Công đồng Vatican II nhấn mạnh vấn đề : “ Con cái là ân huệ cao quý của hôn nhân, và là sự góp phần lớn lao thiết kế niềm hạnh phúc cho cha mẹ. ” ( MV. 50 ). Đôi bạn trong hôn nhân nên một với nhau cả tâm hồn và thân xác. Tình yêu trao hiến của họ được truyền sinh và có được hoa quả tốt đẹp là những đứa con. Chính Thiên Chúa đã chúc phúc và ra lệnh : “ Hãy sinh sản đầy mặt đất ”. Thiên Chúa trao cho vợ chồng vinh dự được cộng tác vào khu công trình tạo dựng của Ngài, sinh sôi nảy nở và giáo dục chúng theo luật Thiên Chúa. Tình yêu của đôi bạn làm nảy sinh sự sống và làm cho công cuộc tạo dựng của Thiên Chúa liên tục được sống sót .
Trong đời sống mái ấm gia đình, cha mẹ trở thành những người đại diện thay mặt của Thiên Chúa nuôi dạy và chăm nom sự sống của Thiên Chúa là những đứa con. Cha mẹ giáo dục con cháu giúp chúng tăng trưởng tổng lực con người. Đây cũng là quyền hạn và bổn phận của cha mẹ mà không ai hoàn toàn có thể sửa chữa thay thế được. Là người Công giáo, khi thi hành việc giáo dục nuôi dạy con cháu theo luật Chúa, cha mẹ đang cộng tác với tình yêu của Thiên Chúa và họ trở thành người diễn đạt tình yêu của Người .
Bạn trẻ thân mến,
Trước khi kết hôn nhân, tất cả chúng ta thường có thời hạn khám phá nhau – điều này rất quan trọng vì “ tôi sẽ sống với cô ta, anh ta cả cuộc sống mà ! ” Khi đã được mái ấm gia đình hai bên hậu thuẫn, những bạn sẽ đi đến kết hôn. Với người Công giáo, những bạn sẽ trải qua một khóa học Giáo lý hôn nhân theo luật Công giáo. Trong khóa học này có rất nhiều bài học kinh nghiệm khác nhau như : khám phá Hôn nhân Công giáo, đời sống mái ấm gia đình, giáo dục con cháu, khám phá tâm ý vợ chồng, luân lý tính dục, lương tâm Công giáo và yếu tố điều hòa sinh sản, Giáo lý cơ bản … Những hiểu biết về những yếu tố này rất quan trọng để kiến thiết xây dựng một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc. Nhưng trên trong thực tiễn thăm dò, một bộ phận người trẻ coi việc học Giáo lý hôn nhân như thể một “ thủ tục hành chính ”, hay một cái trạm kiểm duyệt để được kết hôn, có bằng Giáo lý hôn nhân là xong .
Chúng ta thử so sánh vui, để có một tấm bằng PTTH thường chúng ta trải qua 12 năm chăm chỉ đèn sách; để trở thành một bác sĩ có chuyên môn, một sinh viên y khoa trải qua ít nhất 7 năm học miệt mài nghiên cứu và thực tập khắp các bệnh viện. Thế nhưng để trở thành một người vợ, một người chồng, để làm cha làm mẹ trong suốt cuộc đời mình, chúng ta lại trải qua rất ít thời gian để tìm hiểu và học hỏi.
Phải chăng đây là một trong những nguyên do dẫn đến đời sống hôn nhân ngày ngày hôm nay thiếu lửa, thiếu sự chung thủy … và rơi vào bế tắc. Vợ chồng rất dễ đưa nhau ra tòa chấm hết hôn nhân chỉ vì những nguyên do cỏn con. Hơn nữa, hoa quả của tình yêu là con cháu, là tặng phẩm của Thiên Chúa giành cho vợ chồng, thì lại có những người đành tâm giết bỏ con mình từ trong trứng nước … Hay đời sống tính dục vợ chồng là một món quà đẹp của hôn nhân thì được người trẻ “ làm phép thử ” trước khi kết hôn và hậu quả là một sự khinh miệt giành cho nhau, rồi “ đường ai nấy đi ” …
Là một người trẻ Công giáo, những bạn đang là hiện tại và tương lai của Giáo hội. Thiên Chúa trao vào tay những bạn sự sống và sức sống của Thiên Chúa. Gia đình, con cháu và đối sánh tương quan vợ chồng của những bạn thế nào là phụ thuộc vào rất nhiều vào sự hiểu biết và trưởng thành của bạn trước khi kết hôn, và thực hành thực tế sống trong đời sống mái ấm gia đình. Những kinh nghiệm tay nghề của thế hệ đi trước ( từ Gia đình, từ Giáo Hội và Xã hội ) là rất thiết yếu giúp tất cả chúng ta có một hành trang vững chãi kiến thiết xây dựng một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc và tròn đầy .
Có thể nói, hôn nhân Công giáo là luật bảo vệ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình của những bạn. Tôi hy vọng bạn đừng chần chừ với khóa học Giáo lý Hôn nhân và sẵn sàng chuẩn bị lập mái ấm gia đình theo luật Công giáo. Bởi sức sống của mái ấm gia đình bạn của Giáo hội tất cả chúng ta và của xã hội này đang nằm trong tay những bạn .
Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Cưới Hỏi
