Áo dài – Wikipedia tiếng Việt

Áo dài và Khăn vấn
Loại	Áo choàng
Chất liệu	Tơ hoặc tổng hợp
Nguồn gốc	Việt Nam

Áo dài là trang phục được cách tân theo hướng tây hóa từ áo ngũ thân lập lĩnh ,[1] còn gọi là áo tân thời[2](sau này còn được chít eo). Chúa Nguyễn Phúc Khoát là người được xem là có công sáng chế chiếc áo ngũ thân – tiền thân của áo dài. Họa sĩ Le Mur Nguyễn Cát Tường là người có công định hình áo tân thời như ngày nay.

Đặc điểm của trang phục này là dáng áo bó, 2 tà thẳng trước sau. Các nhà thiết kế không áp dụng hoa văn truyền thống, phụ kiện trang sức lên Áo dài.

Cấu tạo áo dài[sửa|sửa mã nguồn]

Sơ đồ những bộ phận của áo dài

• Cổ áo cổ điển cao khoảng 4 đến 5 cm. Ngày nay, kiểu cổ áo dài được biến tấu khá đa dạng như kiểu cổ trái tim, cổ tròn, cổ chữ U, trên cổ áo thường được đính ngọc.

• Thân áo được tính từ cổ xuống phần eo. Cúc áo dài thường từ cổ chéo sang vai rồi kéo xuống ngang hông. Từ eo, thân áo dài được xẻ làm hai tà, vị trí xẻ tà ở hai bên hông.

• Áo dài có hai tà: tà trước và tà sau. Ngày xưa tà trước bằng tà sau nhưng ngày nay đã có nhiều loại áo tà trước ngắn hơn tà sau. Trên tà áo trước thường được thêu những hoa văn hay những bài thơ.

• Tay áo được tính từ vai, may ôm sát cánh tay, dài đến qua khỏi cổ tay.

• Chiếc áo dài được mặc với quần thay cho chiếc váy ngày xưa. Quần áo dài được may chấm gót chân, ống quần rộng. Quần áo dài khi xưa may bằng vải cứng cáp, nay thường được may với vải mềm, rũ. Màu sắc thông dụng nhất là màu trắng. Nhưng xu thế thời trang hiện nay thì chiếc quần áo dài có màu đi tông với màu của áo. Nhưng ngày nay còn được cách tân phối cùng chiếc chân váy dài tạo vẻ dịu dàng, thanh lịch.

Điểm yếu của áo dài tân thời là không dùng hoa văn truyền thống, cách may tân tiến không sử dụng triết lý ngũ hành, không tích hợp được với những phụ kiện được sử dụng thời xưa như áo ngũ thân, nên không dùng để giao lưu văn hóa truyền thống. Trong hoạt động và sinh hoạt thường nhật, áo dài tân thời khá phiền phức vì bó sát .
Áo dài có tiền thân là Áo ngũ thân được chúa Nguyễn Phúc Khoát tạo ra trong cuộc cải cách phục trang Đàng Trong năm 1744 .

Áo dài tân thời ( 1934 )[sửa|sửa mã nguồn]

Loại áo dài này bắt đầu bị những bậc tri thức phản đối kịch liệt vì ” me tây ” ( theo Nguyễn Công Hoan ), được gọi là áo tân thời. Giai đoạn này nếu trong mái ấm gia đình có những thế hệ sinh trước năm 1920, áo dài tân thời được mặc thoáng đãng trong toàn xã hội lúc bấy giờ. Sau những năm 1940, áo dài phối hợp với nón lá ( trước kia chỉ đàn ông đội nón chóp này ) hay khăn đóng ). Tà áo tân thời được phong cách thiết kế với hai vạt với chiều dài khác nhau, vạt trước sẽ có tà ngắn hơn một đoạn khoảng chừng 5 cm so với vạt sau. Dần dần làm biến mất những phong thái truyền thống lịch sử như nón ba tầm, áo bát bột ( áo tơi đi mưa ), dép da cong, guốc kinh, thuyền hài, và những loại phục trang có tính lễ nghi, …

Áo dài Lemur ( 1934 )[sửa|sửa mã nguồn]

” Le Mur ” chính là cách dịch sang tiếng Pháp của Cát Tường, một họa sỹ tên Lemur Nguyễn Cát Tường vào thập niên ba mươi đã triển khai một cải cách quan trọng trên chiếc áo ngũ thân để biến nó chỉ còn lại hai vạt trước và sau mà thôi. Vạt trước được họa sỹ nối dài chấm đất để tăng thêm hình dáng uyển chuyển trong bước đi đồng thời thân trên được may ôm sát theo những đường cong khung hình người mặc tạo nên vẻ yêu kiều và quyến rũ rất độc lạ. Để tăng thêm vẻ dịu dàng êm ả, hàng nút phía trước được di dời sang một chỗ mở áo dọc theo vai rồi chạy dọc theo một bên sườn, điểm chia hai tà áo trước – sau cũng trễ dưới eo độ 8 cm. Điều độc lạ nhất là eo áo được nhấn nhẹ. Áo này khi mặc lên hơi sát vào bụng, nên trông như ngực nở ra. Đó là nét mỹ thuật Âu Tây tiên phong được đưa vào y phục phụ nữ Việt mà cũng vì chuyện này từng gây phản ứng mạnh một thời trong dư luận. Tuy nhiên, áo dài Le Mur có nhiều biến cải mà nhiều người thời đó cho là ” lai căng ” thái quá, như áo may ráp vai, ráp tay phồng, cổ bồng hoặc cổ hở. Thêm nữa áo Le Mur mặc cho đúng mốt phải với quần xa tanh trắng, đi giày cao, một tay cắp ô và quàng vai thêm chiếc bóp đầm. Lối tân thời này tuy được nhiều người yêu thích nhưng cũng đã bị một số ít dư luận khi đó tẩy chay và cho là ” đĩ thõa ” ( như được phản ảnh không hề thiện cảm trong tác phẩm ” Số đỏ ” của Vũ Trọng Phụng ) .

Theo sách Áo dài Lemur và bối cảnh Phong Hóa & Ngày Nay của tác giả Phạm Thảo Nguyên (do Khai Tâm và Nhà xuất bản Hồng Đức phát hành năm 2019 và tư liệu trong cuốn sách do Nguyễn Trọng Hiền, con trai họa sĩ Lemur Nguyễn Cát Tường sưu tầm và gìn giữ) thì trên báo Phong Hóa số 90 ra ngày 23 tháng 3 năm 1934, ông Cát Tường mạnh dạn đưa ra mẫu áo dài Lemur (“Le Mur” chính là cách dịch sang tiếng Pháp của Cát Tường) đầu tiên. Theo đó, khi phát hiện chiếc áo dài mà người phụ nữ mặc, ở trong lót áo yếm làm thân hình phẳng lì quá, họa sĩ tìm tới chủ hiệu Cự Chung chuyên sản xuất áo khoác, áo bơi ở phố Hàng Bông, đề nghị dệt thêm… áo ngực để nâng ngực cho người mặc. Đến năm 1935 thì cho xuất xưởng những chiếc áo đầu tiên. Do được nội hóa, giá cả vừa phải, hợp túi tiền người mua nên từ đó, phụ nữ Việt Nam có đầy đủ “phụ tùng”, hết ngại mặc chiếc áo dài Lemur tân thời duyên dáng mà sắc đẹp lại được nổi bật, sang trọng khiến các bà, các cô hãnh diện bước ra đường, tạo ra một phong trào đổi mới y phục phụ nữ quy mô sâu rộng nhất ở Việt Nam.

Cũng trong năm 1935, họa sỹ Cát Tường đã thực thi một chuyến đi xuyên Việt để ra mắt cho phụ nữ toàn nước chiếc áo dài tân thời Lemur. Tại Huế, ông suôn sẻ gặp bà Công Tằng Tôn Nữ Trinh Diêu, người từng được thợ chụp ảnh Võ An Ninh chụp nhiều ảnh thẩm mỹ và nghệ thuật, và ông được nhà Nguyễn mời triển khai riêng một tủ áo dài tân thời Lemur cho Hoàng hậu Nam Phương. Sau này ông còn liên tục đi vào Nam vẽ áo dài cho nhiều nghệ sĩ cải lương, trong đó có nghệ sĩ Phùng Há .

Họa sĩ Lê Phổ cũng không có cải tiến áo dài Lemur theo cách dung hòa giữa váy phương Tây với áo ngũ thân truyền thống như nhiều lời đồn. Khi tiệm Marie khánh thành (tiệm của Lê Nghi Sương là cháu của họa sĩ Lê Phổ), họa sĩ Cát Tường có giới thiệu một thợ may giỏi cho Lê Phổ. Trong cuốn đặc san ĐẸP Mùa Nực 1934 của Cát Tường, Lê Phổ có một trang vẽ nữ trang, chứ ông không hề thiết kế áo dài. Tới cuối tháng 10 năm 1937, Lê Phổ trả người thợ may giỏi lại cho hiệu may Lemur để đi Pháp lần thứ hai, sau khi chuyện tình duyên của ông với người bạn gái bị tan vỡ thì Lê Phổ không trở về nữa mà lấy vợ và ở lại hẳn nước Pháp vẽ tranh tới khi mất. Trên Báo Phong Hóa số 115 ngày 14 tháng 9 năm 1934 có đăng một quảng cáo: “May quần áo phụ nữ lối mới và lối cũ. Có họa sĩ Lê Phổ cho kiểu”. (Cho kiểu không phải là vẽ kiểu mới, mà chỉ là chọn một kiểu trong số kiểu áo Lemur có sẵn cho mỗi khách hàng. Có thể chỉnh sửa chút ít cho hợp dáng người, cũng như chọn hàng hợp với màu da khách. Như bác sĩ “cho thuốc” là cho đơn, đi mua thuốc làm sẵn).[3]

Đời sống mới ( 1945 )[sửa|sửa mã nguồn]

Năm 1947 trong toàn cảnh Việt Nam Dân chủ Cộng hòa mới công bố độc lập và những trào lưu ” diệt giặc đói, giặc dốt ” đang được phát động, nhằm mục đích phát động trào lưu tiết kiệm chi phí, ngày 20 tháng 3 năm 1947, Hồ Chí Minh với bút hiệu Tân Sinh, đã viết một cách vắn tắt rõ ràng và dễ hiểu bài ” Đời sống mới ” trong đó hoạt động người dân bỏ thói quen mặc áo dài để thay bằng áo vắn vì mặc áo dài đi đứng, thao tác phiền phức, lượt thượt, luộm thuộm. Áo dài tốn vải, khoảng chừng hai cái áo dài may được ba cái áo vắn, nếu chỉ mặc áo vắn hoàn toàn có thể sẻn được 200 triệu đồng / năm. Áo dài không hợp với phụ nữ Nước Ta đời sống mới [ 4 ]. Cuộc hoạt động này dần đã được người dân hưởng ứng và áo dài không còn là phục trang thông dụng của phụ nữ Nước Ta trong một thời hạn dài ở miền bắc vĩ tuyến 17 .

Áo dài Trần Lệ Xuân ( 1958 )[sửa|sửa mã nguồn]

Cuối năm 1958 khi bà Trần Lệ Xuân còn tại vị Đệ Nhất Phu Nhân của nước Việt Nam Cộng Hòa, bà đã thiết kế ra kiểu áo dài cách tân mới bỏ đi phần cổ áo gọi là áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi là áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu. Không chỉ lạ về mẫu áo, chiếc áo dài hở cổ còn được ‘phá cách’ với họa tiết trang trí trên áo: nhành trúc mọc ngược. Một số nhà phê bình phương tây cho rằng nó hợp lý với thời tiết nhiệt đới của miền nam Việt Nam. Nhưng kiểu áo này khiến những người theo cổ học lúc đó tức giận và lên án nó không hợp với thuần phong mỹ tục. Loại áo dài không có cổ này vẫn phổ biến đến ngày nay và phần cổ được khoét sâu cho tròn chứ không ngắn như bản gốc.

Áo dài với tay Raglan ( 1960 )[sửa|sửa mã nguồn]

Thập niên 1960 có nhà may Dung ở Dakao, Hồ Chí Minh đưa ra kiểu may áo dài với cách ráp tay Raglan ( giác lăng ). Cách ráp này đã xử lý được yếu tố khó khăn vất vả nhất khi may áo dài : những nếp nhăn thường Open hai bên nách. Cách ráp này cải biến ở chỗ hàng nút cài được sắp xếp chạy từ dưới cổ xéo xuống nách, rồi kế đó chạy dọc một bên hông. Với cách ráp tay Raglan làn vải được bo sít sao theo thân hình người mặc từ dưới nách đến lườn eo, khiến chiếc áo dài ôm khít từng đường cong của thân hình người phụ nữ, tạo thêm tính thẩm mỹ và nghệ thuật theo nhìn nhận của một số ít nhà phong cách thiết kế .

Áo dài mini raglan ( 1971 )[sửa|sửa mã nguồn]

Áo vận dụng thoáng rộng cho nữ sinh. Theo phiên bản gốc này, áo ngắn tay Raglan có tà chỉ ngắn tới bàn chân, nhưng hai ống quần ôm lòa xòa phủ kín đôi chân. Quần dùng fecmotuy để cố định và thắt chặt, có thêm túi .

Áo dài raglan, ren, hở cổ, tà dài mắt cá chân, tay lỡ ( 2007 )[sửa|sửa mã nguồn]

Áo dài cưới có vật liệu, mẫu mã gần với váy cưới soiree ( quần đủ những màu, kim tuyến, thêu văn minh, phéc-mơ-tuya sau sống lưng, tà áo sau dài xếp ly ra sau để phù dâu cầm ). Thời kỳ này, người Nước Ta gần như đã quên hình ảnh truyền thống lịch sử áo ngũ thân cổ đứng, vấn khăn ( hoặc cài trâm ), đội nón 3 tầm, chân xỏ hài ( hoặc guốc cong ) .

Áo dài trong thẩm mỹ và nghệ thuật[sửa|sửa mã nguồn]

Trình diễn áo dài trong một chương trình thời trang ở Hà Nội

Hình ảnh phụ nữ Nước Ta với chiếc áo dài đã được nhiều nhà nghệ sĩ ghi lại, điển hình nổi bật nhất là trong thơ và nhạc. Bài thơ nổi tiếng về chiếc áo dài hoàn toàn có thể kể là ” Áo lụa HĐ Hà Đông ” của Nguyên Sa, bài này được phổ nhạc thành một bài hát nổi tiếng và là cảm hứng cho một bộ phim điện ảnh cùng tên, với những câu :

Nắng Sài Gòn anh đi mà chợt mát

Bởi vì em mặc áo lụa Hà Đông…

Nhạc sĩ Phạm Duy phổ nhạc bài này cũng không quên làm điển hình nổi bật hình ảnh áo dài khi sửa thành :

Ôm nghiêng tập vở, tóc dài, tà áo vờn bay…

Áo dài cũng in đậm nét trong những vần thơ nghịch ngợm của Nguyễn Tất Nhiên :

Đài các chân ngà ai bước khẽ

Nguyện theo tà lụa cả phương Đông (Tháng giêng, chim)

đưa em về dưới mưa/ áo dài sầu hai vạt/ khi chấm bùn lưa thưa… (Em hiền như Ma-soeur)

Trong thơ Bùi Giáng, màu áo dài của ký ức được nâng lên thành lịch sử một thời :

Biển dâu sực tỉnh giang hà

Còn sơ nguyên mộng sau tà áo xanh

Và có lẽ rằng trong những vần thơ rất dung dị sau đây của Huy Cận cũng có hình bóng của chiếc áo dài trắng nữ sinh :

Áo trắng đơn sơ mộng trắng trong

Hôm xưa em đến mắt như lòng

Nở bừng ánh sáng em đi đến

Gót ngọc dồn hương bước tỏa hồng (Áo trắng).

Hay vô cùng quyến rũ trong bài thơ Chiếc áo dài Nước Ta của nhà thơ Đinh Vũ Ngọc ở Quảng Nam :

Chiếc áo quê hương dáng thướt tha

Non sông gấm vóc mở đôi tà

Tà bên Đông Hải lung linh sóng

Tà phía Trường Sơn rực rỡ hoa

Vạt rộng Nam phần chao cánh gió

Vòng eo Trung bộ thắt lưng ngà

Nhịp tim Hà Nội nhô gò ngực

Hương lúa ba miền thơm thịt da.

Chiếc áo dài cũng phảng phất hay Open nhiều trong những ca khúc Nước Ta. Trong nhạc Trịnh Công Sơn hoàn toàn có thể nhìn thấy khá nhiều. Theo hồi ký, chính những bước chân hoàng cung của những nữ sinh áo tím Huế đã làm cho nhạc sĩ họ Trịnh viết nên bài ” Diễm xưa ” nổi tiếng. Hay trong bài ” Hạ trắng “, hình ảnh áo dài cũng chập chờn :

Gọi nắng trên vai em gầy đường xa áo bay… (Hạ trắng)

” Bé ca ” của Phạm Duy viết cho con gái mới lớn, có bài ” Tuổi ngọc ” tả về niềm hân hoan của cô bé khi bước chân vào trung học, lần đầu khoác lên mình ” một chiếc áo như mây hồng ” :

Xin cho em một chiếc áo dài, cho em đi mua xuân tới rồi

Mặc vào đời rồi ra, mừng lạy chào mẹ cha

Hàng lụa là thơm dáng tuổi thơ

Phạm Duy cũng không quên nhắc về chiếc áo này trong một giấc mơ độc lập từ thập niên 1940 :

Nằm mơ, mơ thấy trăm họ tốt tươi, mơ thấy bên lề cuộc đời, áo dài đùa trong nắng cười… (Quê nghèo)

Bài ” Một thoáng quê nhà ” của Từ Huy nổi tiếng một thời với câu :

Tà áo em… bay, bay, bay, bay… trong gió nhẹ nhàng…

Dù ở đâu, Paris, Luân Đôn hay ở những miền xa. Thoáng thấy áo dài bay trên đường phố, sẽ thấy tâm hồn quê hương ở đó… em ơi…

Nhạc sĩ Sỹ Luân cũng có bài ” Áo dài ơi ” vui vẻ :

Có chiếc áo dài tung tăng trên đường phố

Những lúc buồn vui vu vơ nào đó

Ánh mắt hồn nhiên vô tư dễ thương á hà……

…Áo dài vui áo dài hát bao nắng xuân đang về khắp nơi

Áo dài nói áo dài cười mang hạnh phúc đến cho mọi người

Áo dài vui vui áo dài hát hát bao nắng xuân đang về khắp nơi

Áo dài nói nói áo dài cười cười mang hạnh phúc đến cho mọi người

Nhạc sĩ Huỳnh Nhật Tân với bài ” Cô gái Nước Ta ” :

Em, cô gái kiêu sa trong tà áo dài Việt Nam

Em, duyên dáng thơ ngây trong vườn nắng đẹp bình minh

Em chân bước mượt mà, em tay trắng ngọc ngà, đẹp lộng lẫy thướt tha.

Em như đóa hoa xinh trong tà áo dài Việt Nam.

Em yêu quý quê hương, yêu tà áo dài Việt Nam…

Nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng với ca khúc ” Một đời áo mẹ áo em ” kể lại lịch sử vẻ vang và sự kết nối nhiều thế hệ của chiếc áo dài .Nhạc sĩ Jo Marcel và ca khúc ” Áo dài Nước Ta ” :

…Người Việt Nam trong chiếc áo dài

Người Việt Nam tha thướt bước về

Vẻ đẹp Việt Nam ngàn đời không phai

Cùng tha thướt bước trên đường của xứ khách

Cùng nắm tay nhau chia sẻ buồn vui

Cùng tiếp tay nhau duy trì nét đẹp

Vẻ đẹp của người Việt Nam

Gần đây, nhạc sĩ Nguyễn Đức Cường với ca khúc ” Em trong mắt tôi ” :

Em đẹp không cần son phấn… xinh thật xinh… thật xinh… rất hiền…

Không quần jeans… giầy cao gót… em chọn riêng mình em áo dài… duyên dáng…

Giống như hoa kia bên thềm… ngát hương không khoe sắc màu… ngàn đóa hoa đang rực rỡ không sánh bằng…

Nhẹ nhàng tung bay tà áo dài… Em phụ nữ Việt…

Ánh lên bao rạng ngời người Phương Đông…

Các nhạc sĩ tiền chiến cũng hay ca tụng áo dài như bài ” Tà áo xanh ” của Đoàn Chuẩn – Từ Linh. Và xúc cảm về chiếc áo dài cũng tạo ra sự những câu hát nổi tiếng của Hoàng Trọng :

Ngàn thu mưa rơi trên áo em màu tím

Ngàn thu đau thương vương áo em màu tím

Nhuộm tím những chuỗi ngày vắng nhau

Tháng năm càng lướt mau

Biết bao giờ trông thấy nhau

(Ngàn thu áo tím)

Bài hát ” Áo trắng đến trường ” của nhạc sĩ Xuân Phương được phổ nhạc từ bài thơ cùng tên của nhạc sĩ Trần Hoàng Vy :

Áo trắng em mặc đến trường

Đừng bao giờ để… ai thương lại gần

Áo trắng thì phải biết lo

Biết không cô nhỏ học trò sáng nay ?

Bài Hát ” Cho tôi một vé đi tuổi thơ ” có câu :

“Áo trắng ai bay khiến cho ai kia mơ màng”

Ca khúc Bốn màu áo nói việc cô gái mặc áo dài đi gặp người mình yêu của nhạc sĩ Anh Thy.

Bức tranh ” Thiếu nữ bên hoa huệ ” của họa sỹ Tô Ngọc Vân sáng tác năm 1943, là một trong những tác phẩm hội họa tân tiến Nước Ta tiên phong và nổi tiếng bậc nhất, miêu tả một cô gái mặc áo dài tân thời ngồi bên một bình hoa huệ tây ( hoa loa kèn ). Áo dài là đồng phục nữ sinh trường trung học phổ thông [ 5 ], là cảm hứng cho hội họa

Trình diễn thời trang[sửa|sửa mã nguồn]

Đã có rất nhiều cuộc thi phong cách thiết kế và trình diễn áo dài được tổ chức triển khai tại Nước Ta cũng như ở quốc tế .Nhà phong cách thiết kế Minh Hạnh, người từng giữ vị trí cao nhất ở nhiều Tuần lễ thời trang Nước Ta hay những liên hoan lớn, là một trong những người đã gặt hái được nhiều thành công xuất sắc khi trình làng và tiếp thị những bộ sưu tập áo dài do chính mình phong cách thiết kế tới Nhật Bản với bộ sưu tập được phong cách thiết kế trên nền vải lụa sống hai da, cổ và tay áo được xếp thành nhiều lớp áo như kimono. Gam màu chủ yếu là hồng phấn và hồng đào lấy cảm hứng từ màu hoa anh đào [ 6 ] ; tới Anh với 100 mẫu áo dài lấy ý tưởng sáng tạo từ những họa tiết trong phục trang của Hoàng gia Anh được phối hợp với những sắc tố phục trang dân tộc bản địa Việt [ 7 ] ; cùng nhà phong cách thiết kế Lan Hương tới Mỹ [ 8 ] trong bộ sưu tập từ vật liệu jeans và hoa sen vừa phối hợp truyền thống cuội nguồn và văn minh, vừa bộc lộ những giao hoa văn hóa Việt Mỹ. Bà cũng là người phong cách thiết kế bộ phục trang áo dài mới cho Vietnam Airline với những cải cách táo bạo gây nên những tranh luận đa chiều [ 9 ] .

Đại nhạc hội Paris By Night 106 mang tên Silk Lụa, trực tiếp thu hình trong hai ngày 1 và 2 tháng 9 năm 2012 tại Planet Hollywood Resorts and Casino, Las Vegas trình diễn bộ sưu tập áo “Dáng Lụa” được thiết kế trên công nghệ in hiện đại của nhà thiết kế Thái Tuấn, Việt Nam.[10]

Trong những cuộc thi nhan sắc tầm cỡ quốc tế như Hoa hậu Thế giới, Hoa hậu Hoàn vũ, Hoa hậu Trái đất, những người đẹp đại diện thay mặt Nước Ta luôn góp vốn đầu tư và chuẩn bị sẵn sàng kỹ lưỡng cho phần thi phục trang dân tộc bản địa, và đã không hiếm lần tà áo dài sát cánh cùng thắng lợi với gia chủ của phục trang. Bộ áo dài đen cách điệu với đuôi công kết cườm và kim sa đã giúp Mai Phương Thúy lọt top 20 thí sinh mặc phục trang dân tộc bản địa đẹp nhất cuộc thi Hoa hậu Thế giới 2006. Bộ áo dài ” vũ khúc hạc ” của nhà phong cách thiết kế Thuận Việt với cách phong cách thiết kế hai lớp áo theo mẫu mã áo của Nam Phương Hoàng Hậu giúp hoa khôi Thùy Lâm lọt top 10 người mẫu trình diễn phục trang truyền thống lịch sử đẹp nhất tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2008. Bộ áo dài lấy cảm hứng từ rồng phương Đông, với những họa tiết thổ cẩm đặc trưng của dân tộc bản địa miền núi phía Bắc Nước Ta, được hoa khôi Lưu Thị Diễm Hương lựa chọn tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2012 cũng lọt Top 10 phục trang dân tộc bản địa đẹp nhất do website nổi tiếng về những cuộc thi vẻ đẹp Missosology bầu chọn. Đặc biệt bộ áo dài lấy sáng tạo độc đáo từ bông sen với hai màu chủ yếu là đỏ và vàng, điểm xuyết đá pha lê đậm chất hoàng gia của á hậu Trương Thị May tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ năm 2013 được Missology bầu chọn đứng đầu bảng xếp hạng những bộ quốc phục đẹp nhất ; và trong chính cuộc thi, bộ áo dài này cũng đứng thứ 4 trong Top 10 phục trang dân tộc bản địa đẹp nhất [ 5 ]

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://thoitrangredep.vn
Category: Phong Cách